El mundo religioso de los Luya y Chillaos - Grupo EspeleoKandil

amazonía baja 7 . De allí, pongo en debate, posibles influencias de
organización estructural y funcional entre ambas áreas (áreas de
los Luya y Chillaos y grupos nativos de selva baja).
La percepción personal que tengo sobre esta cultura, es que a
través del desarrollo humano, se han producido y desarrollado
procesos de fusión entre elementos culturales andinos y
amazónicos. Influenciados de manera preponderante, por el
espacio ecológico mixto, que ha hecho de los grupos inmigrantes,
adaptarse a formas culturales mixtas.
Así, migrantes andinos y amazónicos, con todas sus cargas
culturales, poblaron el área y desarrollaron una civilización propia
con las características culturales antes mencionadas.
Características mixtas, que todavía es posible observar en las
generaciones actuales.
7 Los grupos étnicos de la amazonía baja, se configuran estructuralmente a través de
una organización social dispersa. Su organización itinerante, se deben a factores externos
como el cambio de curso de los ríos o la pobreza de los suelos, o factores internos como
el crecimiento poblacional y el aprovechamiento al máximo de los recursos naturales.
Este tipo de organización itinerante o dispersa, descubre en los grupos humanos
asentados en determinadas áreas ecológicas, funcionalidades de acción diferentes entre
sí. Así por ejemplo, el panteón teocrático y las prácticas religiosas, varían en razón a una
distinción de ecologías o prácticas culturales. Entre los Luya y Chillaos, las etnias que
habitaban las zonas altas, se diferenciaban con las que habitaban las zonas calurosas.
Estas diferencias, causaban efectos en la economía, la organización social, religión,
cultura entre otros. La visión que tenían de sus cosmos, se diferenciaban marcadamente
y se reflejaban en tipos de adoración y culto que tenían a los elementos ecológicos que
los influenciaban.
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