El mundo religioso de los Luya y Chillaos - Grupo EspeleoKandil

estos ambientes sociales efervescentes... [ ]…donde parece nacer la idea
religiosa” (Durkheim 1968: 32).
El entendimiento de la naturaleza por parte de la religión, surge
justamente ante una situación de problemática existencial y del
reconocimiento etiológico de los acontecimientos y fenómenos que en el
hábitat se producen. El hombre utiliza su cultura para crear patrones de
reconocimiento de su ecología, un sistema de símbolos que se encierra
dentro de un contexto sacralizado.
Esta imaginación simbólica de la naturaleza por medio de la religión,
“ofrece al hombre una visión congruente y amplia del mundo que lo rodea
y despierta un sentimiento de admiración reverente, en el que muchos
humanos se han apoyado, y aun se apoya el orden social...” (Silva 1986:
338). La perspectiva ambiental, reclama su propia manera de percibir el
proceso histórico; debido a que el desarrollo de la organización social, las
manifestaciones orales y materiales del pasado y el presente, sobrellevan
la influencia marcada de la ecología.
Los datos e informaciones de las fuentes orales y materiales a las que
tuve acceso, me permitieron entender la vida cotidiana de estos pueblos,
desde el eje de equilibrio entre hombre y su ecología. Encontrar las
conexiones entre el medio ambiente y las pautas sociales, económicas,
políticas y culturales contribuyó a comprender que “los diferentes
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