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El mundo religioso de los Luya y Chillaos - Grupo EspeleoKandil

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<strong>los</strong> difuntos para que se que<strong>de</strong>n en paz en su <strong>mundo</strong> y no<br />

espanten a <strong>los</strong> vivientes" (Polia 1994: 168)<br />

Se observa pues en esta festividad, una estrecha relación entre<br />

el pasado y el presente. Un pasado y continuidad, que tiene<br />

como núcleo y eje <strong>de</strong> vinculación, a las personas y sus pueb<strong>los</strong>;<br />

que manifiestan una i<strong>de</strong>ntidad integra, don<strong>de</strong> el pasado y la<br />

actualidad, se configuran a través <strong>de</strong> estas practicas rituales.<br />

3. ASPECTOS INFLUYENTES EN EL DESARROLLO DEL<br />

PENSAMIENTO RELIGIOSO<br />

3.1. Entorno Social<br />

<strong>El</strong> nivel <strong>de</strong> relación que existe entre el individuo y <strong>los</strong> grupos<br />

sociales, es que se crea y transforma activamente el pensamiento<br />

<strong>de</strong> las personas <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> la sociedad. Activida<strong>de</strong>s y<br />

acontecimientos que se <strong>de</strong>sarrollan al interior <strong>de</strong> un pueblo,<br />

marcan tradicionalmente su religión; <strong>de</strong> esa manera, la<br />

i<strong>de</strong>ntificación va tomando sustento <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong>l proceso activo <strong>de</strong><br />

una comunidad, socialmente hablando.<br />

En <strong>los</strong> pueb<strong>los</strong> <strong>de</strong> la Provincia <strong>de</strong> <strong>Luya</strong>, el hombre no está al<br />

margen <strong>de</strong> <strong>los</strong> hechos y acontecimientos que suce<strong>de</strong>n ya que la<br />

información se difun<strong>de</strong> rápidamente por <strong>los</strong> rincones mas<br />

apartados. Cada individuo o grupo social, presenta un complejo<br />

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