El mundo religioso de los Luya y Chillaos - Grupo EspeleoKandil

II. LA RELIGIÓN Y SU RELACIÓN CON LA ECOLOGÍA Y
ORGANIZACIÓN SOCIAL DE LOS PUEBLOS DE LA
PROVINCIA DE LUYA
Al acercarnos al estudio y comprensión de las sociedades del antiguo
Perú, se descubre formas de organización social en relación con un
símbolo aceptado y concebido colectivamente. Los hechos sociales de los
grupos, en algunos casos eran idealizados mediante símbolos estilizados,
en relación con el carácter representativo de un tótem determinado.
Así, un clan grupal se caracterizaba por la fiereza del puma, o por la
capacidad visionara del halcón; o en todo caso con las asociaciones
fálicas, los misterios de cambio de piel y las cualidades hipnóticas de las
serpientes. (Ver en Anexos: Simbologías)
Por medio de la forma y disposición de los sepulcros de los antiguos Luya
y Chillaos se observa la estructura y organización grupal o clánica con
relación a un tótem determinado. Estos grupos por ejemplo, destacaban
por sus tumbas individuales y colectivas. Pero cabría tomar en cuenta
para este análisis, la postura de Frazer con relación al tótem; él nos
menciona que “…es imposible ver en el totemismo puro una religión
propiamente tal, puesto que el hombre mira al tótem como a su igual o a
su amigo y no como a su superior y mucho menos como a su dios…” (En:
Marzal: 1996: 181).
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