Descargar - El Greco 2014

Notas
1 Para este asunto, los textos más importantes se
deben a José Álvarez Lopera, 1987; Álvarez Lopera,
1991, pp. 47-68; e Íd., 1999-2000, pp. 25-
55. Sobre el mismo tema, véase también Calvo
Serraller, 1996, pp. 36-43.
2 Álvarez Lopera, 2005, pp. 120-139, esp. p. 125.
3 Sobre el origen de los apostolados en relación
con el mundo de la estampa, véase Ruiz
Gómez, 1998, pp. 65-82.
4 Sobre el sentido cristiano de los apostolados, su
fundamento doctrinal e iconografía, véase el
texto clásico de Louis Réau, 1997, T.2, vol. 3,
pp. 137-144.
5 Sobre la Pentecostés, véase Ruiz Gómez, 2007,
nº 13, pp. 102-109.
6 Milicua, 1996, pp. 124-127.
7 Gudiol, 1971, p. 298.
8 Álvarez Lopera, 1993, p. 212.
9 Por la blancura inmaculada de la vestimenta, en
alguna ocasión se ha señalado esta tela como
un ejemplar inacabado. Idea que comparten
Marías (2001 p. 111) y Alonso, para quien El
Greco ofrece “una grisalla de base para el tratamiento
final” que no llegó a concluirse (2002,
pp. 30 y 49). En mi opinión es una interpretación
que no se corresponde ni con la observación directa
de toda la tela (en la que la cadena de Astaroth
está por ejemplo perfectamente acabada
sobre el manto) ni con la narración de Voragine
que hace referencia explícita a esa vestimenta,
aspecto iconográfico que han seguido otros
pintores como Jusepe de Ribera (ejemplares de
San Bartolomé del Museo del Prado o del
Museo Nacional d’Art de Catalunya, Barcelona).
10 Wethey, 1967, II, p. 115.
11 Archivo Histórico Provincial de Toledo (AHPTO),
escribano Juan Sánchez de Soria. Publicado
por San Román, 1910, doc. 52, pp. 189-198.
12 Nada sabemos de la procedencia inicial de
este apostolado. En 1837 fue donado por Manuel
Marcelino Rodríguez a la Fundación del
Asilo de Pobres de San Sebastián (Toledo). En
1889 pasó al Museo Provincial de Toledo y más
tarde, en 1910, a la Casa Museo del Greco
(véase Mora del Pozo, 1987, pp. 161-170)
13 Su precedencia también nos es desconocida.
Para Fernando Marías pudo llegar de la venta de
un particular en 1676, aunque también pudo proceder
del legado del Cardenal Bernardo Sandoval
y Rojas (†1618). Véase Marías, 2001, p. 68.
14 En la actualidad se está procediendo a limpiar
todo el conjunto en el Departamento de Restauración
del Museo del Prado. La finalización de
este trabajo ayudará a establecer de manera
más certera estos aspectos y la participación
más ajustada del maestro.
15 Las telas del Museo de Bellas Artes de Oviedo
miden 70 x 54 cm, y las procedentes de la parroquia
de Almadrones (Guadalajara) 72 x 55 cm.
16 A este conjunto nos hemos referido más pormenorizadamente
en Ruiz Gómez, 2007, pp.
149-153.
17 AHPTO, escribano Rodrigo de Hoz. Publicado
por San Román, 1927, pp. 139-195 y 275-339.
18 Schroth, 2003, pp. 381-401, esp. pp. 398-400.
19 De la amplia bibliografía sobre el conjunto de Rubens,
véase Vergara, 1999, pp. 20-21, 203 y 204.
20 Véase Ruiz Gómez, 1998, pp. 75-78.
21 Para Marías, del también flamenco Hendrick
Golzius, 2001, p. 109.
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