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Anónimo italiano (copias de Marco Dente, ca. 1510-1570)
Jesucristo y los doce apóstoles, ca. 1520
Serie de trece estampas, buril, 210 x 143 mm
Bibliografía: Bartsch, XIV, pp. 80-82; Casanovas 1, 105.2.I-105.14.XIII; González de Zárate,
1992-96, vol.IV, pp. 16.19; Le Blanc II, 111.8; Passavant VI, 68.8; The Illustrated
Bartsch, vol. 26, pp. 107-119.
Madrid, Biblioteca Nacional de España, INVENT/4295; INVENT/4301;
INVENT/7531; INVENT/7544; INVENT/7663
El florecimiento de los libros de ilustración a principios del siglo XVI, favorece que
poco a poco se desarrolle una producción de estampas individuales que acaba copando
las principales ciudades italianas. Roma será la primera que comience a
acumular un gran número de nombre notables, entre ellos el de Marcantonio Raimondi
(ca. 1470-1534), de quién es discípulo el artista que nos ocupa.
Marco Dente es un autor bastante desconocido, se le atribuyen las obras firmadas
con el monograma R (Ravignano) o el entrelazado de las letras R y S (Silvestro
da Ravena), que hacen referencia su ciudad natal. Nacido en Rávena en la segunda
mitad del siglo XV, se instalará en Roma hasta su fallecimiento durante el Saco de
Roma (1527). Durante este tiempo trabajará en el taller de Raimondi, grabando
temas por lo general inspirados en la obra de Rafael Sanzio (1483-1520), como
haría su maestro. Entre ellos encontramos la serie expuesta, Jesucristo y los doce
apóstoles, fechada hacia el año 1520. Se trata de una copia invertida de los modelos
ya grabados por Marcantonio en la misma época, siguiendo los dibujos que recibió
del maestro de Urbino para la decoración de la Sala dei Palafrenieri en 1517
(Raphael invenit, 1985, p. 66). Como eminente copista que es, estas estampas ofrecen
casi reproducción exacta de los originales, con pequeñas variaciones en los
trazos de menor finura y agilidad, que muestran los contornos algo más toscos de
estos grabados.
En esta serie también perdemos las inscripciones en el interior de los nimbos,
quedando los atributos identificativos de cada apóstol en primer plano a la hora de
reconocer las identidades de los mismos. Las llaves de San Pedro, la cruz en aspa
de San Andrés, el bordón de peregrino de Santiago el Mayor, el cáliz de San Juan,
la cruz que contempla San Felipe, el cuchillo de San Bartolomé, la escuadra de
Santo Tomás, la bolsa de san Mateo, la alabarda de San Judas Tadeo, la sierra de
San Simón, la lanza de San Matías y San Pablo sustituyendo a Santiago el Menor
con su espada.
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