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contradictorio con respecto a éstos dos, una carta del candiota a Giorgio Giulio Clovio, lo condujo por la senda de lo que llamó “el sueño abismal” 50 de la mística judía, su “soñar despierto”, o su cultivo de la “fantasía onírica”, del ensimismamiento o dejadez mística que lo vinculaban con los místicos alumbrados. Lástima que no le llegara a tiempo la prueba irrefutable de la naturaleza falsa de este testimonio 51 . No obstante, y a pesar de su propia circunstancia, tal vez por su propio genio, Marañón dibujó a la postre para El Greco un personaje mucho más complejo de lo que podríamos haber pensado: personaje exótico, teólogo 52 , inteligente, intelectual, agudo, irónico, melancólico, introvertido, altanero, de humor intransigente y atrabiliario, rebelde, arbitrario 53 . No deja de ser sorprendente que estos perfiles lo aproximaran mucho al Anton Wierix. San Matías. (ca. 1600). 37
Cristóbal García Salmerón, San Juan Evangelista, Madrid, Museo del Prado, P3363. 38 Greco más actual, menos místico, menos ascético, más filósofo, producto de sus propios testimonios escritos más que de los deseos de sus intérpretes 54 . Sin embargo, Marañón ha quedado, probablemente malgré lui, unido a la extravagante prueba de laboratorio de sus fotografías de los locos del Nuncio. Es lástima que no sepamos más de la historia profunda de este episodio y no solamente de la superficie visual de sus negativos y positivos en papel. Visto desde hoy en día, y con la infor-
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