Descargar - El Greco 2014

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Sabemos por el testimonio de Francisco Pacheco que el artista guardaba versiones
en pequeño de todas las composiciones que había pintado, a modo de “muestrario”
para enseñarlas en un momento dado a posibles clientes 10 . Ello es importante en relación
con el Apostolado llamado “de Arteche”, que repite en pequeño las composiciones
de Apostolados grandes, por lo que es posible que los cuadros pequeños que el cretense
realizaba y guardaba fueran similares a éstos, de los que tal vez serían réplicas a
escala. También se ha sugerido la posibilidad de que fueran del tipo de la cabeza de
Apóstol conservada en el Museo de Budapest 11 .
En la España de su época, El Greco fue el único que pintó series apostólicas de manera
sistemática, aunque existieron dos precedentes cercanos en los cuadros realizados
por Navarrete el Mudo para el monasterio de El Escorial y en el Apostolado de Rubens
para el Duque de Lerma (ca. 1603-1612), hoy en el Museo del Prado 12 . Mientras Navarrete
presentó a sus apóstoles en parejas de carácter monumental que afirman con rotundidad
su condición de firmes pilares de la Iglesia romana, Rubens empleó la tradición
naturalista para crear retratos de los seguidores más cercanos de Cristo y las facciones
de sus apóstoles corresponden a modelos reales.
El Greco comparte con Rubens la presentación de sus apóstoles sobre un fondo
neutro y sin referencias espaciales concretas. El enfoque de cada uno de los personajes
es muy directo y la iluminación es intensa y frontal, incidiendo únicamente en rostros
y atributos sin distribuírse por el fondo, lo que indica que se trata de un artificio conscientemente
buscado y que que no le interesa abordar estas representaciones con un
carácter naturalista 13 .
En sus series se representa a Cristo y los apóstoles que vivieron en tiempo de éste,
excepto, obviamente, a Judas Iscariote y tampoco se incluye a Matías, sustituto del traidor
después de que éste se suicidara. Para reemplazar a ambos, incluye siempre a Pablo
y a Lucas –aunque no se trate de apóstoles que vivieron con Cristo– y en la serie protagonista
de esta exposición sustituye a Lucas por Bartolomé. Salvo en ocasiones puntuales
los rostros siempre son los mismos, así como los atributos de cada apóstol y el
color de sus ropas.
El Salvador aparece en todas las series llevando túnica rosa y manto azul. En la serie
de Almadrones lleva sólo la túnica, pero es posible que el manto fuera eliminado en alguna
restauración o, simplemente, que se haya perdido, pues el estado de conservación
de varios de estos cuadros era precario al momento de su hallazgo. Cristo es el único
que lleva nimbo, un halo luminoso siempre en forma romboidal y en general, para representarlo
bendicente El Greco se ajusta a la tradición iconográfica del Pantócrator,
bendiciendo a la manera de la iglesia bizantina al cruzarse los dedos pulgar y corazón
bosquejando las iniciales del nombre de Jesús (Iesus Christus).
Entre los apóstoles que no presentan problemas de identificación, destaca en primer
lugar san Pedro. Vestido siempre con los mismos colores azul y amarillo y con el mismo
rostro en todas las series de las que, a decir verdad, es una de las figuras menos atractivas.
Responde al tipo fijado en la iconografía tradicional desde los orígenes del Cristianismo:
hombre de espesa cabellera, cana, al igual que su barba, mira al espectador y