Viviendo en el presente - Insight Meditation Center
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piantes <strong>en</strong> la meditación asum<strong>en</strong> que nuestra capacidad pa-‐<br />
ra observar implica que existe un <strong>en</strong>te, un sujeto particular,<br />
único y duradero d<strong>en</strong>tro de nosotros que es <strong>el</strong> testigo. Te-‐<br />
nemos una t<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia fuerte de crear dicotomías o divisiones<br />
<strong>en</strong> <strong>el</strong> mundo, especialm<strong>en</strong>te <strong>en</strong>tre lo que se percibe y <strong>el</strong> que<br />
percibe. De forma similar distinguimos <strong>en</strong>tre <strong>el</strong> sujeto que<br />
lleva a cabo una acción y la acción: yo soy <strong>el</strong> actor y estoy<br />
haci<strong>en</strong>do algo, yo soy <strong>el</strong> orador que está hablando. Esta<br />
forma de p<strong>en</strong>sar nos parece cosa de s<strong>en</strong>tido común pero <strong>el</strong><br />
Budismo desafía esa suposición.<br />
Según <strong>el</strong> Budismo todas estas dicotomías confor-‐<br />
man la base que sosti<strong>en</strong>e <strong>el</strong> edificio d<strong>el</strong> “ser”. Cuando man-‐<br />
t<strong>en</strong>emos la idea de un <strong>en</strong>te que percibe, rápidam<strong>en</strong>te g<strong>en</strong>e-‐<br />
ramos la idea de un ser indep<strong>en</strong>di<strong>en</strong>te. Este ser se sujeta a<br />
muchas ideas culturales. La percepción de nuestro ser<br />
usualm<strong>en</strong>te está estrecham<strong>en</strong>te, también dolorosam<strong>en</strong>te,<br />
vinculado con ideas de lo que ti<strong>en</strong>e valor, lo que es bu<strong>en</strong>o y<br />
lo que <strong>el</strong> mundo exige de nosotros.<br />
Nuestras emociones pued<strong>en</strong> ser una consecu<strong>en</strong>cia<br />
directa d<strong>el</strong> concepto que t<strong>en</strong>emos de nuestro ser. Si nuestra<br />
auto-‐imag<strong>en</strong> se ve am<strong>en</strong>azada o insultada, fácilm<strong>en</strong>te nos<br />
podemos <strong>en</strong>ojar o atemorizar. Si nuestra auto-‐imag<strong>en</strong> está<br />
muy ligada con las ideas d<strong>el</strong> bi<strong>en</strong> o d<strong>el</strong> mal pued<strong>en</strong> salir a<br />
r<strong>el</strong>ucir los s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>tos de culpa o remordimi<strong>en</strong>to. Tanto<br />
los <strong>el</strong>ogios como las criticas ti<strong>en</strong>d<strong>en</strong> a excitarnos, especial-‐<br />
m<strong>en</strong>te cuando afectan la manera que nos concebimos o re-‐<br />
pres<strong>en</strong>tamos. Y cuando no recibimos ni <strong>el</strong>ogios ni críticas<br />
nos s<strong>en</strong>timos aburridos; aburridos con las personas que es-‐<br />
tamos o con la situación.<br />
Permanecer <strong>en</strong> quietud o c<strong>en</strong>trarnos <strong>en</strong> la consci<strong>en</strong>-‐<br />
cia receptiva sirve como antídoto a nuestros esfuerzos por<br />
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