Viviendo en el presente - Insight Meditation Center

sidad se incluyen en sila, la práctica de la meditación se le
considera parte de samadhi, y la sabiduría y la liberación son
elementos de panna. Este entrenamiento a veces se presen-­‐
ta como si ocurriera en línea recta. Pero no tiene que ser. El
crecimiento puede ocurrir en diferente orden según la ex-­‐
periencia de cada persona. A pesar de ello la descripción de
los pasos es valiosa pues da una idea de los elementos que
componen la formación espiritual.
Los practicantes en el mundo occidental muchas
veces se saltan algunas de las etapas iniciales. Prefieren en-­‐
focarse al comienzo en el entrenamiento mental, especial-­‐
mente en la atención plena. Aunque puedan existir buenas
razones para hacerlo en el occidente, si empezamos con la
atención plena podríamos cometer el error de evitar el culti-­‐
vo de características saludables psicológicas de la mente y
del corazón que son fundamentales en las prácticas medita-­‐
tivas. Además, cuando comenzamos exclusivamente con la
práctica de la atención plena, podríamos pasar por alto el
hecho de que tanto el corazón abierto como el corazón en
vísperas de abrirse puede expresarse por medio del servicio
a otros, algo que se cultiva por medio de las prácticas éticas.
Generosidad
El entrenamiento tradicional Theravada empieza
con sila y el cultivo de la generosidad (dana). En su forma
más avanzada, el dana no está motivado por ideas moralis-­‐
tas en cuanto al bien y el mal, ni por la esperanza de recibir
recompensas en el futuro. Más bien, la intención de la prác-­‐
tica es la de fortalecer nuestra habilidad para ser sensibles y
apropiadamente generosos bajo cualquier circunstancia.
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