Viviendo en el presente - Insight Meditation Center

tivas posibles. Y si resultan ciertas debemos actuar con sa-­‐
biduría sin aferrarnos tampoco a ellas.
El tercer tipo de aferramiento consiste en apegarnos a
nuestro sentido de identidad personal. Los seres humanos
tenemos la tendencia a construir una imagen mental de
quien somos (soy inteligente, soy importante o soy una víc-­‐
tima), nos identificamos con esa imagen inflexiblemente y la
proyectamos a los demás. Queremos que otros nos vean de
cierta manera. Esto es lo mismo que crear un punto de vista.
Es la “historia” de quien soy yo. Mantener y defender esta
auto-­‐imagen es costoso emocionalmente pues genera todo
tipo de preocupaciones en cuanto a la manera en que ha-­‐
blamos, la manera en que vestimos y la manera en que nos
comportamos. Terminamos evaluando todo en relación a
nuestra auto-­‐imagen, y esto produce sufrimiento intermina-­‐
ble.
El cuarto tipo de aferramiento es al apego del placer
sensual. Dentro de esta categoría el Buda también incluyó
la aversión o repugnancia que sentimos cuando confronta-­‐
mos algo no placentero. En las Escrituras Budistas el apego
al placer es el primero en la lista, sin embargo yo lo men-­‐
ciono al último porque en nuestra sociedad tiende a moles-­‐
tar a algunos. Es importante aclarar que el Buda no nos en-­‐
seña que el placer sensual es problemático en sí mismo pues
la vida ofrece diferentes placeres que son normales y positi-­‐
vos. Las dificultades empiezan cuando nos aferramos a ellos.
El poeta inglés William Blake lo expresó hermosamente:
Quien encadena una alegría a si mismo
Destruye la vida alada.
Pero aquel que besa una alegría en vuelo
Vive en la eternidad de la aurora
21 |