Viviendo en el presente - Insight Meditation Center

neroso implica dar más de lo requerido, de lo acostumbrado
o de lo que se podría esperar relativo a nuestros recursos o
circunstancias. Por supuesto que requiere abandonar la ta-­‐
cañería, el apego y la codicia. Pero también implica sacrifi-­‐
car algo que corresponde a nuestros propios intereses, algo
al cual le otorgamos mucho valor personal. El Buda enfatizó
que la eficacia espiritual de un regalo no tiene que ver con la
cantidad que se regala sino con la actitud con que se hace el
regalo. Una donación pequeña, pero económicamente
comprometedora, proveniente de una persona de pocos re-­‐
cursos tiene mayor consecuencia espiritual que una contri-­‐
bución cuantiosa pero personalmente insignificante de parte
de una persona adinerada.
El Buda enseñó que en el caso de los laicos tanto la
adquisición justa de bienes materiales como el logro lícito
de la seguridad económica son elementos sabios para vivir
vidas felices. Pero no consideró que la riqueza constituía un
fin en sí mismo. El valor de los bienes está relacionado con
su uso. El Buda asemejó a una persona que gozaba de sus
bienes sin compartirlos a una persona que cavaba su propia
tumba. El Buda también dijo que una persona que obtenía
sus bienes honestamente y los compartía con los necesita-­‐
dos era como una persona con dos ojos. La persona tacaña
era como una persona con un sólo ojo.
El Buda comprendió que el compartir con los demás
produce muchos méritos tanto en esta vida como en las que
han de venir. Si bien para muchos practicantes del Budismo
en el Occidente las enseñanzas sobre la adquisición de méri-­‐
to espiritual y las vidas futuras no tienen mucha validez, aun
así, estas enseñanzas nos ayudan a comprender las distintas
maneras en que nuestras acciones tienen repercusiones na-­‐
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