Viviendo en el presente - Insight Meditation Center

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la llegada de la tercera edad cuando una persona cumple los sesenta años. Estudiantes y Maestros El Budismo Theravada enseña que la amistad es un punto de apoyo inestimable para la vida espiritual. En parti-‐ cular se estimula la amistad espiritual entre los practicantes y entre los practicantes y sus maestros. Un título común para un maestro es kalyana-‐mitta que significa un “buen amigo espiritual.” Aunque los maestros pueden instruir, identificar nuestras aversiones y apegos, abrir nuevas pers-‐ pectivas y proveer ánimo e inspiración, su papel siempre es limitado pues cada uno tiene que andar por el camino espi-‐ ritual a su manera. En el Budismo el maestro no es una per-‐ sona ante el cual renunciamos nuestro sentido común o nuestra propia responsabilidad. Tampoco se espera que los estudiantes se dediquen a un solo maestro. Es común que los practicantes pasen tiempo con diferentes maestros, aprovechando las cualidades importantes de cada uno. La Vida Monástica Una de las piedras fundamentales del Budismo The-‐ ravada es la comunidad de monjes y monjas. Durante gran parte de los últimos dos mil años estas comunidades se han dedicado a salvaguardar las enseñanzas del Buda y a dar ejemplo de vidas consagradas a la liberación. Al monacato muchas veces se le considera el mejor estilo de vida para el estudio, la práctica, el servicio y la purificación del corazón. Aunque la vida de un monje Budista no es lo mismo que la de un asceta, pues el Buda rechazó el ascetismo, si es una 166 |
vida diseñada para la simplicidad, con posesiones materiales mínimas y pocos enredos con el mundo. Como tal, provee un ejemplo importante de una existencia sencilla, no-‐ posesiva, no-‐dañina, virtuosa, humilde y satisfecha. Como no se les permite comprar, cocinar o almace-‐ nar su comida los monjes dependen de las donaciones dia-‐ rias de los laicos. Por lo tanto no pueden vivir aislados de la sociedad. Más bien mantienen una relación diaria con los que los apoyan. A menudo esta es una relación recíproca, los laicos apoyan a los monjes y los monjes apoyan a los laicos proveyendo enseñanzas, servicio social, orientación espiri-‐ tual, e inspiración. Retiros Espirituales La práctica Theravada con mayor acogida en Esta-‐ dos Unidos es la atención plena. Fue introducido por jóve-‐ nes norteamericanos que habían estudiado en el Sudeste Asiático, y es una de las pocas prácticas de meditación Bu-‐ dista que ha ganado auge en base a la enseñanza de maes-‐ tros norteamericanos en vez de monjes asiáticos. Maestros como Joseph Goldstein, Jack Kornfield, y Sharon Salzberg (fundadores del Insight Meditation Society) simplificaron la práctica con la intención de ofrecer enseñanzas accesibles al público occidental, sin perder su profundidad original pero separadas de algunos aspectos del contexto cultural del Bu-‐ dismo Theravada. Jack Kornfield lo expresó de esta manera: “Nosotros queríamos ofrecer las prácticas poderosas de la meditación del conocimiento directo (insight), como nues-‐ tros maestros lo habían hecho, lo más simple posible, sin las complicaciones de los ritos, la vestidura ceremonial, los re-‐ zos y toda la tradición religiosa.” 167 |
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RECONOCIMIENTOS DEL AUTOR Quiero ex
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PRÓLOGO DEL TRADUCTOR Estimado lec
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Hay tres formas distintas de entend
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Siendo que la meditación en la res
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La mente, difícil de controlar, Al
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Para aquel que está despierto, no
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Que todos los seres sean felices. Q
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Mientras que repitas las frases per
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Aunque explore el mundo entero con
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