Viviendo en el presente - Insight Meditation Center

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Los seres son Dueños de su karma Herederos de su karma Nacidos de su karma Relacionados a su karma Apoyados por su karma. Cualquier karma que hagan, sea para bien o para mal, De él son herederos. Anguttara Nikaya V.57 LA ATENCIÓN PLENA DE LAS INTENCIO-‐ NES El budismo nos presenta un desafío: ¿será posible vi-‐ vir una vida sin sufrimiento? Una de las formas más directas de traer tranquilidad y felicidad a la práctica de la atención plena y a nuestras vidas consiste en la exploración de nues-‐ tras intenciones. Si bien nuestras actividades tienen conse-‐ cuencias tanto en el mundo externo como el interno, la felici-‐ dad y la libertad que el buda señaló corresponden al mundo interno de nuestras intenciones y disposiciones. Esta es una de las razones principales que el buda enfatizó el atender a nuestras intenciones. La práctica Budista promueve una apreciación pro-‐ funda por el presente, una característica que fortalece nues-‐ tra habilidad para responder con creatividad al momento en vez de actuar según nuestros hábitos y disposiciones. La atención plena nos da el poder de elegir nuestras acciones en vez de estar controlados por nuestros impulsos. Entre más entendemos nuestras intenciones, más libertad ten-‐ dremos para escoger cual acción tomar. Las personas que no ven sus opciones no saben que las tienen. Tienden a reac-‐ 84 |
cionar automáticamente, a ciegas, influenciados por cir-‐ cunstancias y acondicionamiento. Sin embargo la atención plena nos ayuda a fijarnos en nuestros impulsos antes de actuar, y por lo tanto nos da la oportunidad de decidir si debemos actuar y cómo debemos de actuar. Según las enseñanzas tradicionales del Budismo, cada momento mental contiene una intención. Quiere decir que nuestras elecciones tienen un trasfondo extraordina-‐ riamente sutil. Pocos de nosotros mantenemos nuestros cuerpos quietos al menos de que estemos meditando o durmiendo. Cada uno de los movimientos constantes de nuestros brazos, manos y piernas está precedido por impul-‐ sos volitivos, casi siempre desapercibidos. Las intenciones están presentes aún en decisiones minúsculas y generalmen-‐ te ignoradas como a qué le prestamos atención o a cuál pen-‐ samiento le damos seguimiento. De la misma manera que las gotas de agua terminarán llenando una tina, así también la acumulación de muchas elecciones moldea las personas que somos. Nuestras intenciones-‐-‐percibidas o desapercibidas, obvias o sutiles-‐-‐ contribuyen o a nuestro sufrimiento o a nuestra felicidad. El jardín que cultivas depende de las semi-‐ llas que plantas y el agua que riegas. Mucho tiempo después de que se comete una acción, los rastros y el ímpetu de las intenciones que estaban tras la acción funcionan como una semilla que acondiciona y moldea nuestra felicidad o infeli-‐ cidad. Si cultivamos intenciones de codicia o de odio, el su-‐ frimiento que conllevan brotará tanto en el momento en que seguimos esas intenciones como en el futuro por medio de hábitos dañinos, tensiones y memorias dolorosas. Pero si nutrimos intenciones de amor y generosidad, la felicidad y 85 |
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RECONOCIMIENTOS DEL AUTOR Quiero ex
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tivas posibles. Y si resultan ciert
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este edificio no resultó, sirvió
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Un ser virtuoso, dotado de visión,
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