Viviendo en el presente - Insight Meditation Center

Yo llamo auriga
A aquel que mantiene controlada
La cuadriga tambaleante de un enojo que surge.
Otros simplemente sostienen las riendas.
Dhammapada 222
TRABAJANDO CON EL ENOJO
Frecuentemente observamos una tensión entre las
enseñanzas Budistas relacionadas al enojo y los conceptos
occidentales al respecto. Cuando doy una charla en cuanto al
tema, “cómo trabajar con el enojo, cómo no dejarnos contro-­‐
lar, y cómo soltarlo,” inevitablemente alguien dice: “Yo no
creo que el enojo siempre perjudica ni que tenemos que evi-­‐
tarlo. El enojo puede desempeñar un papel útil en nuestras
vidas. En ciertas situaciones es necesario, como cuando nos
anima a protestar ante alguna injusticia.” Pienso que estos
comentarios ocurren debido a una premisa equivocada. Mu-­‐
chos se imaginan que la palabra “enojo” significa lo mismo en
idiomas occidentales que en el Budismo. Pero con frecuencia
se refiere a experiencias muy distintas.
La palabra Budista dosa, que casi siempre se traduce
como “enojo”, podría traducirse con mayor exactitud como
“hostilidad,” una característica que puede estar presente en
una amplia gama de emociones desde las aversiones meno-­‐
res hasta la furia descontrolada. Mientras que en idiomas
como el inglés y el español la palabra enojo puede incluir la
hostilidad, no siempre es el caso. En el occidente existe una
larga tradición de aceptar diferentes formas de enojo que no
necesariamente contienen hostilidad, por ejemplo, una pro-­‐
testa ante la injusticia.
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