Viviendo en el presente - Insight Meditation Center

dita reforzó este enfoque. Era bien estricto en exigir que los
estudiantes investigaran la experiencia directa en vez de
hacerse preguntas existenciales abstractas. El poseía tre-­‐
menda confianza de que si observásemos con suficiente pro-­‐
fundidad y claridad lo que estamos experimentando siempre
podemos encontrar lo que fuese necesario para estar más
libres y despiertos. Para él la única pregunta que parecía ser
apropiada y universal era “¿Qué es esto que enfrentamos?”
Su hipótesis era que el cultivo de la investigación relajada e
ininterrumpida nos llevaría a descubrir a mayor profundi-­‐
dad los detalles de la experiencia del momento presente.
Cuando practiqué la atención plena de esta manera,
me di cuenta que al hacer la pregunta “¿Qué es esto que en-­‐
frento?” era de más provecho tornar la mirada hacia las ca-­‐
racterísticas de aquella consciencia que está haciendo la
pregunta. Cuando la consciencia se observa a si misma se
aprende mucho. Salen a relucir los apegos, las aversiones y
la complacencia que posiblemente están afectando nuestra
práctica. Y quizá más profundamente, la auto-­‐observación
puede revelar la naturaleza vacía de nuestros auto-­‐
conceptos, de todos los conceptos que tenemos del ser, de
un conocedor que tiene experiencias.
El valor fundamental de la investigación en la prác-­‐
tica Budista consiste en fortalecer nuestra confianza, ecua-­‐
nimidad y capacidad para permanecer abiertos bajo toda
circunstancia. Y cuando la meditación produce la ecuani-­‐
midad madura, una pregunta simple o una investigación de
posibilidades antes desconocidas puede ayudarnos a desatar
los últimos lazos de nuestra dependencia de un mundo
compuesto por elementos transitorios y a impulsarnos a una
más amplia libertad.
144 |