Viviendo en el presente - Insight Meditation Center

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¿Por qué la risa, cual el gozo Cuando las llamas están ardiendo? Rodeado de las tinieblas, ¿No deberíais buscar la luz? Dhammapada 146 LA INTOLERANCIA AL SUFRIMIENTO Al Budismo popularmente se le conoce como una religión tolerante. De cierto que lo es. Pero a medida que madura nuestra práctica espiritual desarrollamos una especie de in-‐ tolerancia: la intolerancia al sufrimiento. Uso la palabra intolerancia de una manera deliberadamente provocativa, para incentivar la reflexión sobre el sufrimiento y los temas relacionados. Tomar en serio el sufrimiento es un elemento importante de la práctica espiritual Budista. Si tratamos de ignorarlo perdemos una magnífica oportunidad para el crecimiento. La intolerancia al sufrimiento motivó al Buda a encontrar su liberación. El sufrimiento, que definimos como un senti-‐ miento de insatisfacción con la vida, motiva a las personas a abordar la práctica espiritual. El desafío del Buda es preci-‐ samente que nos liberemos de nuestro sufrimiento. Con frecuencia la gente tolera el sufrimiento, en particu-‐ lar, el sufrimiento sutil de la vida cotidiana. Por ejemplo, muchas veces no nos fijamos en la tensión que prevalece al conducir un automóvil: manejamos un poco más rápido de lo aconsejable, perdemos la paciencia con otros conducto-‐ res, o sentimos ansiedad sobre nuestro destino. A estos fac-‐ tores estresantes menores no les damos mucha importancia, 28 |
pero el estrés se acumula con el transcurso del tiempo y em-‐ pieza a afectar nuestro humor. A veces toleramos el sufrimiento de mayor trascendencia. Por ejemplo, se nos hace difícil confrontar conflictos inter-‐ personales porque nos parece que lidiar con ellos causará aún más sufrimiento, y por lo tanto no lo hacemos. O posi-‐ blemente toleramos el temor existencial que produce el pensar sobre nuestra mortalidad. Por lo tanto no nos atre-‐ vemos a reflejar sobre la muerte y permanecemos cautivos por el miedo que nos produce. Tenemos muchas formas de tolerar el sufrimiento y mu-‐ chos motivos para hacerlo. Nos angustiamos al pensar en las posibles consecuencias de confrontar algo que nos causa dolor. Para esquivarlo nos entumecemos ante el sufrimiento, o escogemos desviar la mirada. A veces llegamos a tal punto que a propósito negamos la existencia de cosas reales que nos afligen. También es posible tolerar el sufrimiento debido a nues-‐ tra ambición o nuestros deseos. Es común aceptar cierto nivel de malestar con tal de alcanzar una meta virtuosa. Po-‐ dríamos decir que esta tolerancia es un componente necesa-‐ rio de la vida. Por ejemplo, para recibir un título universita-‐ rio hay que estudiar mucho y a veces se requieren sacrificios poco placenteros. Sin embargo estamos dispuestos a acep-‐ tar las dificultades porque valoramos la educación. Pero conseguir algo con mucho sufrimiento no siempre tiene lógica. Al reflexionar sobre nuestros valores éticos posiblemente concluyamos que lo que anhelamos no merece tanto esfuerzo. A modo de ilustración, puede que no valga la 29 |
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Un ser virtuoso, dotado de visión,
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