Las Vidas de Tirofijo

diferencias ya en los hechos, en los sistemas organizativos de cada comando. Entristecidas
las masas. Los pasos serían otros los nuevos días tendrían otros rostros...”.
En la noche, el viejo Gerardo Loayza tomó la iniciativa en tono pausado, como solía
hacerlo cuando quería ser convincente, sin exaltarse ni hacer grandes gesticulaciones, dijo
que había llegado el momento de ponerle punto final al comunismo, que si el comunismo
prosperaba en Colombia, entonces les quitarían las fincas, el Estado se apropiaría de los
niños, el hombre sin libertad individual sería un pobre hombre sin mente, la vida se
volvería colectiva y, las mujeres, “imagínense ustedes, la mujer de uno como merienda
fresca para veinte machos, pasando de cama en cama en sueño calenturiento...¿Qué piensan
de las creencias religiosas...? Señores, pues si ahora las ancianas en El Davis tienen que
meterse debajo de las camas para rezarle al santo de su devoción, ¿qué pasaría con la
religión si los comunistas llegan al poder...? Sería el adiós a las creencias que uno como
cristiano lleva en el alma...”. Los argumentos del viejo Gerardo Loayza, el hombre que tan
generosamente había tendido la mano a los comunistas, desde el comienzo mismo al llegar
la Columna de Marcha. Ahora cambiaba radicalmente sus conceptos.
Dijo el viejo Gerardo Loayza articulando frases, sin que el rencor apareciera en la mirada
de sus ojos zarcos, que se hacía indispensable la lucha contra los comunistas; que esa lucha
no la librarían solos los liberales del Sur del Tolima, los liberales limpios de influencias
extrañas. “Estamos apoyados por los directorios liberales de Ibagué, Cali y Neiva, con el
visto bueno de la dirección nacional liberal. Tenemos el apoyo de unos coroneles del
ejército que están dispuestos a darnos un aporte en armas y municiones para combatir
directamente el comunismo en nuestras zonas. Ha llegado el momento de ponerle mano y
fin al comunismo...”.
“Eso a mi me cayó supremamente mal. Y para ponerle otro ingrediente, para coronar con
broche de oro, dijeron que el gobierno había ofrecido -algo absolutamente desconocido
para mí-, una propina de $10.000 pesos, para cada uno de los jefes guerrilleros, un cojonal
de plata para adelantar la cruzada contra los comunistas. Lo dijo Gerardo, lo ratificaron los
Rada y los Ospina...”. Se informó que estaba a disposición de los diez jefes del Estado
Mayor Liberal, un edificio en Bogotá de diez pisos y que cada piso sería de propiedad de
cada uno de ellos, “con tal que se lograra el triunfo sobre el comunismo...Finalmente
hablaron de los ofrecimientos de algunas alcaldías para nosotros en los municipios de
influencia de la guerrilla. Al tiempo que se daba como garantía -en las exposiciones de
Gerardo, los Radas y los Ospinas-, que el liberal que le quitara un arma a un comunista
sería el dueño del arma; quien tomara un caballo o ganado a los comunistas, se quedaría
con ellos. Los estímulos para la otra guerra dentro de la guerra que estábamos librando
contra el gobierno. La guerra entre nosotros...”.
A Pedro Antonio Marín, sosegado por el control que ejerce sobre sus palabras, esa noche se
le salió el toro. Dejándose llevar por una tempestad verbal y solitario quedó ante la inmensa
y eficaz palabrería liberal. “Me disgusté mucho, me puse incómodo, me calenté en la
sangre y los ofendí en tonos hirientes, porque les dije salivando frente a sus rostros: estos
planteamientos no son de liberales, son planteamientos de conservadores. Esa lucha contra
los comunistas que tienen un carácter oficial, nos va a destruir a los unos y a los otros. A
los sobrevivientes de los dos bandos o los vencedores de esta guerra inútil y absurda, los
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