Las Vidas de Tirofijo

al árbol mayor, conocido como el arriador, trabajo de cien a doscientos campesinos, con
sus herramientas, sus machetes, con la comida en las mochilas, es decir, con el bastimento
necesario. Al hombro se transportaban las masas de café de un año, el colino de plátano
de seis meses y se esperaba como muy tensionados a la noche. Al escuchar el estruendo del
árbol madre, el árbol arriador que al caer se llevaba como viento huracanado a los
árboles picados y éstos al caer arrastraban con los árboles débiles y mucho rastrojo y
cuando uno menos imaginaba, ya tenía ante sus ojos un abierto en la montaña, un
enjambre ya en tierra. Venía la siembra de los cafetos y los colinos y quien los veía dos
días después, decía: Por lo menos tiene ocho meses de sembrado el café y los colinos otros
seis meses. Los cafetos verdecitos. Al enterarse los latifundistas, se encalambraron por el
temor. Comisiones de los señores terratenientes fueron a visitar a los del gobierno
departamental, a los señores del ejército, a los señores de la policía. Pero la Ley establecía
que el denuncio debía hacerse veinticuatro horas después y el denuncio siempre llegaba
tarde al despacho, porque por lo regular los latifundistas se enteraban de la tumba de la
montaña cuatro o cinco días después del suceso.
“Se formó el gran escándalo, porque acudieron las primeras comisiones de policía.
Nosotros alegando el derecho de las veinticuatro horas, peleando los quince días o el mes
del derecho de posesión sobre la tierra. La ley nos cobijaba a nosotros. Los señores de la
tierra se pusieron muy asustados y ejecutaron al gobierno en una forma muy acelerada.
Nosotros seguimos con la tumba de montañas y llegaron los tiempos de las quemas, los
tiempos para sembrar. Los latifundistas con la iniciativa de hacer firmar documentos a los
campesinos, de las tierras ya cultivadas. Vino la orientación de los compañeros
nombrados, es decir de Cuellar y Bolívar, de no firmar documentos de ninguna especie.
Era el invento para dejar al colono maniatado bajo el control del hacendado...”.
“Así en esas condiciones siguió la lucha un largo período, de sinsabores, de satisfacciones,
de sentirse uno más firmado en su pensar. En 1938, a la Ley de tierras la fueron volviendo
más favorable para los hacendados y nosotros fuimos perdiendo peso bajo esa Ley;
entonces la ley de nosotros fue la unidad para hacer respetar los derechos adquiridos. En
ese año del mismo 38, en las elecciones votamos por los candidatos comunistas que desde
el comienzo ya estaban metidos en los conflictos de tierras. En El Limón, la región
iniciadora del movimiento, sacamos una buena cantidad de votos, alcanzamos dos
renglones para el concejo de Chaparral y yo fui elegido, lo mismo que Agustín Palomino
de la comunidad de Yaguará. La oportunidad de conocernos y entrar en común de acuerdo
para ayudarles a esa comunidad que había sido muchas veces invadida por los
latifundistas Alvira y Castilla. Les habían robado sus tierras, cercando las llanuras de su
comunidad, sacándoles el ganado, dejándolos sin agua y sin propiedad, a ellos, dueños de
esas tierras desde tiempos sin ojos en la memoria. Así empezó la solidaridad entre
campesinos e indígenas. Claro que nosotros novicios en esa responsabilidad de concejales,
pero de todas maneras, fuimos haciendo las veces. El principal era Pedro J. Abella que
venía desde Bogotá y el suplente de Palomino era Pablo Oyola. Nos turnamos con Abella,
en verdad muy apoyados por el vocinglerío de las barras de los campesinos, en cada uno
de los debates”.
“En ese mismo año del 38, cayó asesinado por los latifundistas, el compañero José
Domingo Vargas, miembro muy activo de la liga campesina. Fue un tremendo descalabro,
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