Las Vidas de Tirofijo

Y cuando una pareja quería casarse, lo planteaba al organismo correspondiente; una
muchacha se quería con un compañero, si pertenecía al comité femenino, lo informaba en
su organización y el compañero lo planteaba en las filas o en la juventud comunista.
Intervenían las dos organizaciones, se concretaba finalmente un acuerdo, en todo sentido
benéfico para los dos, se exigían responsabilidades, se les pedía el consentimiento a los
padres, se llevaba al comando y éste autorizaba. Antes, una comisión de los organismos
hablaba con los padres de la pareja, luego la pareja se comprometía a cumplir con lo
acordado en un pequeño documento, y el comando legalizaba la unión con una firma. El
encargado de los matrimonios se llamaba Guillermo, se le conocía también como Coltejer.
El acuerdo firmado testimoniaba el firme deseo de la pareja de responder ante la
organización, por la unión. Con la firma se oficializaba el matrimonio, venía la fiesta,
porque no se podía salir para ir a la Iglesia, pocos emisarios religiosos entraban en la zona.
No por control de la dirección, más bien por negligencia de los religiosos.
A Marquetalia, después de los acuerdos con el gobierno, cuando deja de ser una zona de
guerrillas y se convierte en una región pacífica de trabajadores, entran los compradores de
ganado, los temporeros, los vendedores de mercancías. “Cuántas veces nosotros, recuerda
Jaime Guaracas, pedimos la visita del Fondo Ganadero, pedimos la visita de la Caja
Agraria, porque no había dinero para comprar el ganado. Se estaban abriendo pastos y
resulta que no había ganado para meterles a esos potreros. Pedíamos que vinieran, pero
nunca llegaron. Nunca. El cura, una vez llegó casi hasta el mismo Marquetalia, ofició unas
misas y luego dio la espalda ensotanado. El inspector de policía de Gaitania no subía,
porque no tenía oficio, la dirección había cumplido con sus funciones de autoridad...”. Los
ex guerrilleros salían a Gaitania, visitaban Planadas, iban a Neiva, a San Luis, a Palermo,
transitaban por cualquier lugar y no había problemas con las autoridades. “Todo el mundo
entraba y salía a la hora que deseaba y quería. Es cierto, había un control interno para evitar
situaciones que obligaran a las autoridades a entrar a buscar a una persona y llevársela
detenía. En verdad, es física verdad, en la zona no era necesaria la presencia de la
autoridad. Manteníamos excelentes relaciones con las autoridades vecinas, con los
inspectores de policía...”.
Ante la delicada situación que vislumbraba ya un próximo enfrentamiento armado con los
liberales -Mariachi andaba formando una banda que se especializaría en dar muerte a los
jefes guerrilleros revolucionarios, especialmente los cuadros de Marquetalia-, la dirección
decidió nombrar a Manuel Marulanda Vélez como intermediario para buscar una salida al
inminente conflicto. Visitó a políticos de ciertas regiones “para hacerles llegar nuestras
inquietudes”. Esa política de acercamiento fue calando en algunos comandantes y en
muchos combatientes liberales, que ya querían por lo menos, hablar con los comunistas.
“Mariachi, vivo como ninguno, malicioso, sagaz y ladino, creyendo que entre nosotros
existían problemas internos, me propuso que me pasar a sus filas y preparara con él, un
golpe contra Charro y Lister, que hacía un año estaba en la región. Las conversaciones solo
sirvieron para atenuar un poco la explosión que más adelante estallaría. Yo mantenía
informada a la dirección de todas mis conversaciones, les hacía llegar mis razonamientos y
conclusiones. Les decía que se requerían medidas de seguridad, especialmente con la
autodefensa de Marquetalia...”. Marulanda viajó hasta Ibagué, no para resolver el conflicto,
que parecía insoluble, lo hizo para ganar opinión entre la población. Habló con el
gobernador Darío Echandía, con los coordinadores departamentales de la rehabilitación,
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