E - Programa Seguimiento Prematuro

Dr. Hugo Muñoz C, Matr. Sras: Delia Opazo R, Rosa Isabel Gonzalez C.,
María Elena Larée Q, Laura Muñoz M., Marcela Vásquez O.
Para seccionar el cordón, se recomendaba usar un cuchillo y rechazaba otros métodos
supersticiosos, Sorano decía que algunas parteras usaban pedazos de vidrio, un
trozo de caña e inclusos pedazos finos de pan duro y que podrían producir
enfermedad en el niño, estableciendo un nexo entre los materiales sucios y
enfermedad. En lugar de cauterizar el cordón, recomendaba ordeñar suavemente el
cordón y ligarlo con un trozo de lana firme.
Oribasius recomendaba seccionar el cordón a 4 dedos de distancia con un cuchillo
afilado, después de cortado debiera exprimirse suavemente la sangre del cordón y
enseguida ligar con un pedazo de algodón.
Ligado el cordón, se limpiaba el niño, Sorano recomendaba que la partera rociara al
niño con una moderada cantidad de sal fina, el natrón (carbonato de sodio hidratado
como polvos de hornear) o afronita (nitrato de sodio o potasio). Estas sustancias eran
astringentes suaves, cortaban los resíduos de líquido amniótico, vernix y placenta
de la piel del niño y protegía la piel de rash, en cambio producían sequedad de la
piel. Sorano sugería mezclar la sal con miel, aceite de oliva, jugo de cebada para
proteger la piel. Esta emulsión debía ser removida con agua caliente y repetido el
procedimiento una segunda vez, limpiando el mucus de la nariz, boca y ano.
Recomendaba poner un poco de aceite de oliva en los ojos y colocar un pedazo de
tela empapada en aceite en el cordón.
Según Horacio, se creía que las parteras realizaban otras acciones como lavar las
ropas manchadas con sangre usadas en el parto. Incluso algunas parteras traian
consigo las ropas que iban a utilizar.
En resumen, la gran mayoría de las romanas recibían probablemente, cuidados de
parteras que seguían las recomendaciones de Plinio, estas prácticas de Medicina
folklórica no se perfeccionaron para tener nacimientos con menos riesgos, en todo
caso, es evidente que las prácticas de las parteras, apuntaban hacia apoyar
emocionalmente a las madres.
Existen evidencias que en el mundo helénico, las parteras tenían mayor status que
sus pares en la Roma occidental. Aun cuando, algunas mujeres libres eran parteras
por profesión, una proporción de ellas eran hijas de mujeres de clases mas bajas.
Algunas llegaron a ser obstetras de renombre.
Para las elites superiores la maternidad era mejor, la literatura médica y el arte de la
época demostraban que algunos médicos y parteras empleaban técnicas que eran
poco probable que dañaran a la madre y el niño. Parece razonable pensar que las
tasas de mortalidad de la madre y el niño variaban dependiendo de la condición
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