E - Programa Seguimiento Prematuro

Dr. Luis Jensen A.
Por lo tanto es necesario que acentuemos que la libertad, en primer lugar, es propia
de la dignidad de la persona, en contraste con el acento actual que está puesto en el
individuo, propio de la mentalidad reinante resultado del hedonismo. Lo personal
nos llama a mirar al otro, es para el otro, en el otro y con el otro, en cambio el
individualismo es en función de mí, de lo que quiero, de lo que se me da la gana, de
lo que necesito para mi bienestar, lo cual me lo aseguran mis derechos.
En segundo lugar, la libertad está en función de hacer el bien: hacer feliz a la
persona amada, al cónyuge o al hijo(s), y a todas las personas que se me han confiado.
La libertad es para amar.
En tercer lugar, para poder hacer el bien, conlleva el ejercicio permanente de optar
por lo que creemos que es lo mejor. Es decir, nos obliga a tomar conciencia en
forma mucho más clara de todas nuestras capacidades y limitaciones, más que de
nuestras necesidades. Se trata de permanentemente estar intentando hacer algo
bueno, algo mejor, algo más sublime. Lo cual no siempre es lo más fácil, suele ser
lo contrario, de manera que si no está la motivación del amor verdadero es muy
difícil romper la barrera.
En este contexto quiero referirme al acto conyugal, que es el acto distintivo de la
vida conyugal. Es propio de los esposos, y de por sí expresa la máxima comunión y
es el que permite la transmisión de la vida. El ideal es que sea siempre un acto
plenamente personal. Esto implica que sea fruto de nuestra vocación al amor, es
decir, construya y fortalezca el vínculo esponsal al ser realizado por ambos conyuges
en el pleno ejercicio de su libertad, expresión de la propia dignidad de poder donarse
y acogerse totalmente el uno al otro.
Si este es el ideal de cada acto conyugal, es necesario preguntarnos cuáles serían las
características de este acto:
4. Características del acto conyugal: es plenamente humano cuando está animado
por el amor personal. Para esto es necesario que estén presente las dos dimensiones
propias del amor: comunión y fecundidad.
En cuanto a la comunión, que exprese y asegure que esta sea física, afectiva y
espiritual para ambos cónyuges. La comunión debe ser total, no se satisfacen las
necesidades de amor personal de ninguno de los cónyuges si sólo se limita el
encuentro a la unión física genital. Lo cuál es una de las grandes reducciones de
nuestra cultura actual.
Con respecto a la fecundidad, que transmita vida: el acto conyugal es el camino
natural para alcanzar la concepción de una nueva vida, es decir, de un hijo que es
el fruto más preciado del amor conyugal. Pero, la fecundidad no se agota en el hijo,
no hay que confundir la máxima expresión con la única. Hay múltiples formas de
ser fecundos que cada uno conoce y que deberían enriquecerse en la intimidad del
amor conyugal.
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