La trilogie des Joya..

Épées et lances furent mises de côté et les chevaux de guerre furent attelés aux charrues.
— On ne parle jamais de trucs comme ça dans les récits que j’ai entendus, fit Talen en reniflant.
— Parce que ce ne sont que des légendes, lui dit Bérit. Je te raconte ce qui s’est réellement passé.
Donc, la guerre et la famine provoquèrent des changements importants. Les ordres combattants furent
forcés de travailler dans les champs aux côtés du peuple et ils commencèrent graduellement à prendre
leurs distances par rapport à l’Église. Pardonnez-moi, Votre Grâce, dit-il à Dolmant, mais à l’époque la
Hiérocratie était trop éloignée des soucis du peuple pour en comprendre totalement la souffrance.
— Inutile de t’excuser, Bérit, répondit tristement Dolmant. L’Église a aisément reconnu les erreurs
commises au cours de cette période.
Bérit hocha la tête.
— Les chevaliers de l’Église se sécularisèrent petit à petit. À l’origine, la Hiérocratie voulait que les
chevaliers fussent des moines armés vivant dans leurs chapitres quand ils ne combattaient pas. Cette idée
finit par s’éteindre. Les terribles pertes subies dans leurs rangs les obligèrent à trouver une nouvelle
source de recrues. Les Précepteurs des ordres se rendirent à Chyrellos et présentèrent leur problème à la
Hiérocratie en termes extrêmement fermes. Le point de blocage principal au recrutement avait toujours
été le vœu de célibat. Sur l’insistance des Précepteurs, la Hiérocratie supprima cette règle et les
chevaliers de l’Église eurent la permission de prendre femme et d’avoir des enfants.
— Tu es marié, Émouchet ? demanda soudain Talen.
— Non.
— Pourquoi ?
— Il n’a pas encore trouvé de femme assez bête pour le garder. (Kalten éclata de rire.) D’abord, il
n’est pas très beau, et ensuite il a un caractère abominable.
Talen considéra Bérit.
— Alors, c’est la fin de l’histoire ? demanda-t-il d’un ton critique. Une bonne histoire doit avoir une
fin… quelque chose du genre : « Et ils vécurent tous heureux à tout jamais. » On dirait que la tienne
s’effiloche sans aller nulle part.
— L’histoire continue, Talen. Les ordres combattants sont aussi impliqués dans les questions
politiques que dans celles de l’Église et nul ne sait ce qui les attend.
Dolmant poussa un soupir.
— Ce n’est que trop vrai, acquiesça-t-il. Je regrette qu’il n’en ait pas été autrement mais Dieu a peutêtre
ses raisons pour avoir ordonné les choses de la sorte.
— Attendez un instant, coupa Talen. Tout ceci a commencé quand tu allais me parler d’Otha et de
Zémoch. J’ai l’impression qu’il a quitté le récit à un moment donné. Pourquoi nous soucions-nous autant
de lui à l’heure actuelle ?
— Otha mobilise à nouveau, dit Émouchet.
— Est-ce que nous réagissons ?
— Nous l’observons. S’il revient, nous l’affronterons comme la première fois. (Émouchet regarda
l’herbe jaune qui luisait au soleil du matin.) Si nous voulons arriver à Chyrellos avant la fin du mois,
nous devrons avancer un peu plus vite, dit-il en touchant des éperons les flancs de Faran.
Ils chevauchèrent trois jours, s’arrêtant toutes les nuits dans une nouvelle auberge. Émouchet déguisait
un certain amusement tolérant envers Talen qui, inspiré par les récits de Bérit, décapitait férocement les
chardons avec un bâton. Dans l’après-midi du troisième jour, ils franchirent une colline allongée et
découvrirent à leurs pieds la vaste étendue de Chyrellos, siège de l’Église élène. La cité n’appartenait à
aucun royaume, elle était située aux confins de l’Élénie, de l’Arcie, de la Cammorie, du Lamorkand et de
la Pélosie. C’était de loin la plus grande ville de toute l’Éosie. Étant une ville ecclésiastique, elle était
parsemée de flèches et de dômes ; à certaines heures du jour, l’air vibrait du son des cloches qui
appelaient les fidèles à la prière. Mais aucune ville aussi importante ne pouvait être entièrement