Anokhi

assurant que de savoir qu’il y a une vie après le traumatisme de
la mort, tout comme il y en a une avant le traumatisme de la
naissance ? Jésus nous assure qu’une vie future nous attend ;
c’est de là que dépend toute la promesse du salut. Je suis la
Résurrection. Quiconque croit en moi vivra même s’il meurt, et
quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais. Et ensuite
Jésus dit à Marthe : Crois-tu en ceci ? Ce à quoi Marthe répond :
Oui, Seigneur. Je crois que vous êtes le Christ, le Fils de Dieu,
Celui qui devait venir en ce monde. Plus tard, Jésus dit : Car ce
que j’ai dit ne vient pas de moi ; ce que j’ai à dire m’est
commandé par le Père qui m’a envoyé, et je sais que ce
commandement signifie la vie éternelle. Attendez que je prenne
ma Bible. » Il saisit le volume qui se trouvait sur une table
basse. « Première Épître aux Corinthiens, chapitre XIV, verset
12. Si le Christ ressuscité d’entre les morts est ce qui a été
prêché, comment certains de vous peuvent-ils soutenir qu’il n’y
a pas de résurrection ? Si la résurrection n’existe pas, le Christ
lui-même n’aurait pu ressusciter et si le Christ n’avait pas
ressuscité, alors notre prédication serait sans objet et votre
croyance sans objet ; en vérité, nous sommes des témoins qui
avons commis un parjure devant Dieu, parce que nous avons
juré devant Dieu qu’il avait ressuscité le Christ à la vie. Car si
les morts ne sont pas ressuscités, le Christ n’a pas été
ressuscité, et si le Christ n’a pas été ressuscité, vous êtes
toujours dans vos péchés. Et ce qui est plus sérieux, tous ceux
qui sont morts dans le Christ ont péri. Si notre espoir a été
placé dans le Christ pour cette vie seulement, nous sommes les
plus infortunés de tous les hommes. Mais le Christ a bien
ressuscité d’entre les morts, les premiers fruits de tous ceux qui
se sont endormis. » Tim referma sa Bible. « C’est énoncé
clairement, conclut-il. Il ne peut y avoir le moindre doute.
— Je suppose que oui, dis-je.
— On a trouvé tellement de preuves dans le wadi zadokite.
Tant de choses qui jettent de la lumière sur tout le kêrygma des
débuts du christianisme. Nous en savons tellement, désormais.
Saint Paul ne parlait absolument pas par métaphores ; l’homme
ressuscite d’entre les morts au sens littéral. Ils possédaient les
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