Anokhi

lesquelles les structures de l’esprit humain ont connaissance
de…
— Le temps, l’espace et la causalité, ai-je dit. Je sais. J’ai
étudié ça.
— Et en marchant dans la rue, a continué Barefoot, je me
suis rendu compte que, dans un sens très réel, c’est moi qui crée
le monde dont j’ai connaissance ; je fabrique ce monde en même
temps que je le perçois. Et tandis que je marchais, la
formulation exacte de cette notion s’est imposée à moi,
subitement, comme tombée du ciel. L’instant d’avant je ne la
possédais pas ; et maintenant elle était là. C’était une solution
que je m’étais efforcé de découvrir depuis des années… J’avais
lu Hume, et ensuite j’avais trouvé dans l’œuvre de Kant la
réponse à la critique faite par Hume de la causalité – et
maintenant, soudainement, j’avais une réponse, et une réponse
correctement élaborée, à Kant. Je me suis mis à courir. »
Bill Lundborg venait de réapparaître ; il tenait un sandwich
et une tasse de punch aux fruits ; il me les a tendus et je m’en
suis saisi machinalement.
Barefoot a poursuivi : « J’ai couru dans la rue pour rentrer
aussi vite que possible chez moi. Il fallait que je couche cela sur
le papier avant de l’avoir oublié. Ce que je venais d’acquérir,
sans avoir de stylo ni de papier pour le formuler, c’était une
nouvelle compréhension du monde, un monde agencé de façon
conceptuelle, pas un monde agencé dans l’espace et le temps et
par la causalité, mais un monde pareil à une idée conçue dans
un grand cerveau, comme lorsque notre cerveau à nous
emmagasine des souvenirs. J’avais capté une vision du monde
en soi : la ―chose en soi‖ de Kant !
— Dont Kant nous dit qu’elle ne peut être connue, ai-je
rappelé.
— Normalement elle ne peut être connue, a approuvé
Barefoot. Mais je l’avais en quelque sorte perçue, comme une
vaste structure de corrélations où tout s’organisait en formant
un ensemble significatif ; jamais auparavant je n’avais compris à
ce point la nature absolue de la réalité.
— Et vous êtes rentré chez vous mettre tout ça par écrit, ai-je
dit.
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