Anokhi

pourrait être un néologisme : l’―Exposeur‖. C’est à ce
personnage vague que sont attribués la plupart des Logia.
— Eh bien, c’est que Jésus a reçu un enseignement qui
provenait de lui, avançai-je.
— Mais en ce cas Jésus n’est pas le Fils de Dieu. Il n’est pas
Dieu incarné, Dieu sous la forme d’un être humain. »
Je suggérai : « Peut-être que Dieu a révélé les Logia à
l’Exposeur.
— Mais alors c’est l’Exposeur qui est le Fils de Dieu.
— Ah ! bon, dis-je.
— Ce sont là des problèmes qui me mettent au supplice…
enfin le terme est exagéré. Disons qu’ils me préoccupent
énormément. La plupart des paraboles relatées dans les
Évangiles, voilà maintenant que nous les trouvons existantes
dans des manuscrits datant de deux cents ans avant Jésus. Je
reconnais que la totalité des Logia n’y figure pas, mais il y en a
beaucoup, et souvent parmi les plus importants. Certaines
doctrines cardinales concernant la résurrection sont aussi
présentes, celles qui débutent par la formule bien connue ―Je
suis‖ utilisée par Jésus. Par exemple Je suis le pain de vie. Ou Je
suis la Voie. Ou encore Je suis la porte étroite. Jusqu’à présent
on ne pouvait pas les séparer de Jésus-Christ. Tenez, prenez
simplement la première : Je suis le pain de vie. Celui qui mange
mon corps et qui boit mon sang possède la vie éternelle, et je
l’élèverai au dernier jour. Car mon corps est une vraie
nourriture et mon sang une vraie boisson. Celui qui mange
mon corps et qui boit mon sang vit en moi et je vis en lui. Vous
comprenez où je veux en venir ?
— Bien sûr. C’est l’Exposeur zadokite qui l’a dit en premier.
— Alors, c’est l’Exposeur zadokite qui a conféré la vie
éternelle, et précisément au moyen de l’Eucharistie.
— Je trouve ça formidable », dis-je.
Tim continua : « On avait toujours espéré, mais sans jamais
s’y attendre, déterrer un jour Q, cette source originelle des
Synoptiques, ou déterrer quelque chose qui nous permettrait de
reconstituer Q, totalement ou en partie. Mais personne n’avait
jamais osé rêver que se manifesterait une Ur-Quelle antérieure
à Jésus de deux siècles. Et il y a également d’autres aspects
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