Anokhi

d’Edgar Barefoot, parce que c’est ainsi que se comporte une
machine, c’est la manière d’une machine d’accueillir l’horrible.
Une machine ne sait pas ce qu’elle fait ; elle se contente de
grincer, et peut-être de vrombir. C’est tout ce qu’elle est capable
de faire. On ne peut attendre davantage d’une machine. C’est
tout ce qu’elle a à offrir. C’est pourquoi nous parlons d’elle en
tant que machine ; elle comprend les choses, intellectuellement,
mais il n’y a pas de compréhension dans son cœur parce que
c’est un cœur mécanique, conçu pour agir comme une pompe.
Et alors ce cœur pompe, et la machine rampe et continue sa
route, et elle sait sans savoir. Elle maintient sa routine. Elle vit
ce qu’elle suppose être la vie : elle se conforme à son
programme et obéit aux lois. Elle ne roule pas au-dessus de la
vitesse limite sur le Richardson Bridge et elle se dit : Je n’ai
jamais aimé les Beatles ; je les trouvais insipides. Jeff a rapporté
à la maison Rubber Soul si j’entends encore… elle se répète à
elle-même ce qu’elle a vu et entendu, en une simulation de vie.
La vie qu’elle a jadis possédée et qu’elle a maintenant perdue ;
une vie désormais disparue. Elle sait qu’elle ne sait pas quoi,
comme le disent les livres de philosophie à propos d’un
philosophe à l’esprit confus ; j’ai oublié lequel. Peut-être Locke.
« Et Locke croit qu’il ne sait pas quoi. » Cela m’impressionnait,
cette tournure de phrase ; je suis attirée par les phrases habiles,
celles que l’on considère comme de bons exemples stylistiques
dans le domaine de la prose.
Je suis une étudiante professionnelle et je le resterai ; je ne
changerai pas. L’occasion de changer m’a été offerte et je l’ai
repoussée ; je suis bloquée, maintenant, et, comme je viens de le
dire, je sais mais je ne sais pas quoi.
201