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Autonomisation des Ruraux Pauvres et Volatilité des Politiques de Développement en Tunisie Rapport de Synthèse, Mai 2006 Tableau 3.11. Scores globaux standardisés des différentes dimensions de l’attitude par rapport aux objets attitudinaux Objets attitudinaux Implication Attitude Perception Implication individuelle Implication collective Attitude affective Attitude cognitive Attitude conative Normes et valeurs Intérêt collectif Capacité d'adaptation Parcours 82.76 79.52 87.53 77.86 81.52 82.62 78.64 76.25 Cheptel 83.00 76.24 92.13 73.29 88.76 74.88 69.32 89.88 Eau 75.44 74.24 - 74.68 75.44 77.14 69.03 78.59 administration - 79.09 - 81.93 74.46 - 79.85 63.73 Organisations locales - 61.26 46.25 59.16 71.15 70.40 58.48 60.77 Financement 81.67 75.00 84.00 80.55 71.04 74.42 71.77 79.95 Infrastructures pastorales - 77.95 - 84.79 61.99 - 77.95 - On constate que le niveau individuel est chargé d’énergie motivationnelle alors que le groupe est plutôt un domaine où se transmettent les savoirs et les perceptions. L’attitude collective semble réservée au rapport avec l’extérieur et l’aléa, ce qui n’est pas immédiatement sous contrôle des individus (relation avec les institutions formelles) alors que la dimension individuelle est investi dans les domaines plus maîtrisés ou maîtrisables (activités productrices, institutions traditionnelles ou informelles). On notera avec intérêt que les relations avec le marché est investie de manière à la fois individuelle et collective, ce qui correspondrait assez à une situation intermédiaire entre ce que les individus considèrent comme interne à leur mode de vie et ce qui est externe à ce mode. Nous verrons d’ailleurs que les différentes catégories de sujets, les jeunes en particulier, ont des perceptions différentiées et des attitudes en conséquence différentiées à propos des objets attitudinaux comme les services de l’État. 3.2.2 Deuxième niveau d’analyse : Attitudes des différentes catégories de sujets vis-à-vis des objets attitudinaux Cet aspect a été approché en analysant les réponses des sujets par rapports aux énoncés (items) du questionnaire "attitude". Cette démarche a été considérée comme plus informative. L’objet attitudinal est en effet une entité abstraite à laquelle correspond plusieurs items l’opérationnalisant couvrant euxmêmes des formes concrètes multiples de l’objet attitudinal. Constatant le nombre élevé des items, nous avons mené un premier tri basé sur le test Chi2 qui a permis d'en écarter 46 non significatifs. Les items les plus pertinents par objet ont été ensuite sélectionnés pour servir de base à l’explication de l’attitude des différentes catégories de sujets vis-àvis des objets attitudinaux. Les scores ont été standardisés pour permettre des comparaisons entre les différentes catégories d’individus. Pour une meilleure compréhension, la réponse des sujets a été simplifiée à deux modalités au lieu des cinq figurant dans le questionnaire. Deux types de réponses sont présentés dans les tableaux suivants, une réponse codifiée 1 et une réponse codifiée 2. La réponse 1 correspond à "tout à fait d’accord et d’accord" sur l’énoncé de l’item ; la réponse 2 correspond à "totalement en désaccord et en désaccord" avec l’item énoncé. Les fréquences concernant les sans opinions ne sont pas indiquées sur les tableaux mais considérées dans le calcul. Chapitre III. Analyse et mesure des états des agents individuels et leurs rapports avec l’autonomisation 61
Autonomisation des Ruraux Pauvres et Volatilité des Politiques de Développement en Tunisie Rapport de Synthèse, Mai 2006 Attitude vis-à-vis du parcours La reconnaissance du parcours en tant que ressource collective est confirmée par 84 % des enquêtés avec une prédominance pour les éleveurs (89 %). Les agriculteurs et les jeunes sont moins sensibles à cet aspect, ce que montrent des fréquences moins élevées, 77 % et 80 % respectivement. Quelque 65 % des éleveurs considèrent le parcours comme une source de conflits avec les voisins. Ils sont suivis dans cette attitude par les jeunes (62 %) et par les agriculteurs (58 %) (Tableau 3.12). Le parcours est par contre considéré par tous les sujets comme une plateforme de rencontre des membres de la communauté. Seuls s'en dissocient les jeunes, avec une fréquence la plus faible (73 %). Ce dernier résultat indique bien que les jeunes sont de moins en moins rattachés aux valeurs pastorales. Cette observation est confirmée d’ailleurs par les fréquences plus faibles des réactions positives des jeunes et des témoins (activité non agropastorales) lorsque le questionnaire les fait réagir sur l’énoncé "le parcours est la vie". L'une des réponses les plus significatives concernent l'attitude devant l'affirmation concernant la structure tribale traditionnelle; le 'arch. Avec des fréquences très élevées (94 % en moyenne) toutes les catégories de sujets, confirment en effet que le 'Arch, (la tribu) est sacrée. Cette attitude pourrait surprendre si on se souvient que, depuis l’indépendance, la politique tunisienne a fondé son approche socio territoriale sur l’abolition du fait tribal. Tableau 3.12. Attitude des individus vis-à-vis de certaines formes opérationnelles se rapportant à l’objet attitudinal "parcours" exprimée en fréquence (%). Items Réponse* A B E J T Global Le parcours est collectif Tous les gens ont droit au parcours 1 77,1 80,7 89,3 79,9 83,9 83,9 2 15,6 9,5 7,4 9,7 10,5 10,4 1 75,2 86,5 80,2 83,4 83,8 82 2 17,4 11,1 18,2 9,7 10,5 13,2 Le parcours c’est des problèmes 1 57,8 51,1 64,5 61,8 61,9 61,5 avec les voisins 2 33,9 36,5 31,4 23,6 32,4 31,3 Le parcours est un point de 1 85,3 81,7 89,2 72,9 88,5 83,8 rencontre 2 8,2 10,3 8,2 13,9 8,6 10,1 Le Arch est sacré 1 96,3 93,6 96,7 89,6 94,2 94 2 2,8 0,8 1,7 5,6 1,9 2,7 Le parcours est la vie 1 2 81,7 13,8 82,5 15,1 87,6 11,6 73 19,5 58,1 39,1 73,9 29,3 (*) 1. correspond à « tout à fait d’accord et d’accord » sur l’énoncé de l’item, 2 correspond à « Totalement en désaccord et en désaccord » avec l’item énoncé (**) A : Agriculteurs, B : bergers, E : éleveurs, J : jeunes, T : témoin Attitude vis-à-vis du cheptel Les éleveurs et les bergers considèrent que le cheptel est la principale source de revenu ainsi que leur principal moyen de subsistance, actuellement et pour les générations futures, ce que montrent les réponses relatives aux trois premiers items. Les fréquences obtenues pour les jeunes confirment les constats observés pour les parcours. Elles dénotent leur désintéressement vis-à-vis de l’élevage et de l’activité pastorale en général (tableau 3.13). De fait, 29 % des jeunes considèrent que l’ont ne vit pas du cheptel et 37 % ne croient pas que l’avenir est dans l’activité élevage. Les réponses des témoins sont encore plus prononcées que celles des jeunes, ce qui s'explique bien par le fait que leur principale source de revenu est dans l’activité non agropastorale. Concernant l'attitude vis-à-vis d'une option de développement fondée soit sur l’élevage soit (ou avec) sur l’agriculture, les résultats ont encore plus Chapitre III. Analyse et mesure des états des agents individuels et leurs rapports avec l’autonomisation 62
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