Ulangan - Free Bible Commentary

4:40 "ketetapan dan perintah-Nya". Lihat Topik Khusus pada 4:1. "supaya lanjut umurmu di tanah" KATA KERJA ini secara harfiah adalah "memperpanjang" (BDB 73, KB 88,Hiphil IMPERFECT, lih Kel 20:12; Ul 4:26,40; 5:16,33; 6:2; 11:9; 17:20; 22:7, 25:15, 30:18, 32:47). Perhatikanelemen bersyaratnya! "yang diberikan TUHAN, Allahmu, kepadamu untuk selamanya." KATA KERJA ini (BDB 678, KB 733,Qal ACTIVE PARTICIPLE) harus ditafsirkan dalam terang makna "di segala waktu." Lihat Topik Khusus di bawah ini.TOPIK KHUSUS: SELAMA-LAMANYA (ISTILAH YUNANI)Sebuah frasa idiomatic yunani adalah “ke segala jaman” (lih. Luk 1:33; Rom 1:25; 11:36; 16:27; Gal 1:5;I Tim 1:17), yang mungkin mencerminkan kata Ibrani ’olam. Lihat Robert B. Girdlestone, Sinonim-sinonim dariPerjanjian Lama, hal. 319-321. Frasa-frasa lain yang berlkaitan adalah “kepada jaman” (lih. Mat 21:19 [Mar11:14]; Luk 1:55; Yoh 6:58; 8:35; 12:34; 13:8; 14:16; II Kor 9:9) dan “dari jaman daripada jaman” (lih. Ef 3:21).Tampaknya tidak ada perbedaan yang jelas antara istilah-istilah untuk “selama-lamanya” ini. Kata “jaman”mungkin dalam bentuk jamak dalam suatu pengertian yang menggambarkan pembangunan ketatabahasaan rabinisyang disebut “jamak dari keagungan” atau ini mungkin menunjuk pada konsep dari beberapa “jaman” dalampengertian Yahudi “jaman/usia kemurnian”, “jaman kejahatan”, “masa yang akan datang”, “atau jamankebenaran”.NASKAH NASB (UPDATED): 4:41-4341 Lalu Musa mengkhususkan tiga kota di seberang sungai Yordan, di sebelah timur, 42 supaya orang yangmembunuh sesamanya manusia dengan tidak sengaja dan dengan tidak memusuhinya lebih dahulu, dapatmelarikan diri ke sana, sehingga ia, apabila melarikan diri ke salah satu kota itu, dapat tetap hidup. 43 Kotakotaitu adalah: Bezer di padang gurun, di daerah dataran tinggi, untuk orang Ruben; Ramot di Gileaduntuk orang Gad dan Golan di Basan untuk orang Manasye.4:41 "tiga kota di seberang sungai Yordan, di sebelah timur," Kota-kota ini disebut "kota-kota perlindungan"(lih. Bil 35; Ul 19; Yos 20). Ada enam dari mereka, tiga untuk setiap sisi sungai Yordan. Mereka semua adalah kotaLewi (lih. Yos 21), di mana orang-orang Lewi, yang tidak mendapatkan warisan tanah, tinggal.Mereka adalah bagian dari sistem peradilan Israel "mata ganti mata". Jika seseorang secara tak sengajamembunuh seorang mitra perjanjian, maka keluarga orang itu memiliki hak hukum untuk membunuhnya (yaitu,penuntut darah Bil 35:12; Ul 19:6,12; Yos 20:3,5,9). Jika orang yang tak sengaja membunuh orang yang lain itumelarikan diri ke salah satu kota khusus ini, ada pengadilan oleh para tetua, jika dia didapati tidak menjadipembunuh terencana, maka ia bisa tinggal di kota itu dengan aman (sampai kematian dari Imam Besar). Lalu ia bisakembali ke rumahnya dengan aman (dalam arti hukum).Perhatikan "di seberang sungai Yordan" di sini memenuhi syarat untuk merujuk ke tepi timur.4:42 "tidak sengaja" Istilah yang dinegasikan ini (BDB 395) menunjuk pada kematian seorang sesame Israelsecara tidak sengaja, tanpa direncanakan terlebih dahulu atau prasangka. Kita menyebutnya pembunuhan taksengaja.Kurangnya motif kejahatan adalah elemen kuncinya. Ini menjadi inti teologis dari sistem korban. Setiap dosayang dilakukan dengan sengaja tidak memiliki suatu pengorbanan yang tersedia (lih. Kel 21:12-14; Im 4:2,22,27;5:15-18, 22:14, Bil 15:27,30; Ul 17:12-13; Yos 20:1-6). Bahkan pengorbanan nasional oleh Imam Besar pada HariPenebusan (Im 16) pun tidak menutupi dosa direncanakan (lih. Maz 51:14-17)! Apakah Anda tidak senang bahwakita sekarang berada di bawah pengorbanan PB dari Yesus?!Pada titik ini saya ingin menambahkan sebuah kutipan dari NIDOTTE, vol. 2, yang membahas konsep:75