Ulangan - Free Bible Commentary

terhadap penyembahan berhala (lih. Ul 4:15-18; 5:8-9; Kel 20:3-4,23; 34:17). Banyak, jika tidak semua, dari hukumMusa dapat dilihat dalam kontras mereka dengan masyarakat Kanaan.27:15 "mendirikannya dengan tersembunyi" KATA KERJA ini (BDB 962, KB 1321 adalah Qal PERFECT, lih. Ay24). Biasanya digunakan untuk aktivitas jahat. "Amin" Formula liturgis berulang ini menunjukkan penerimaan hukum oleh rakyat. Catat konsep kebersamaanYahudi.TOPIK KHUSUS: AMINI. PERJANJIAN LAMAA. Istilah “Amin” berasal dari kata bahasa Ibrani kebenaran (emeth) atau kejujuran (emun, emunah) daniman atau kesetiaan.B. Etimologinya adalah dari suatu kuda-kuda seseorang yang stabil. Lawan katanya adalah yang tidakstabil, atau bergeser (lih. Ul 28:64-67; 38:16; Maz 40:2; 73:18; Yer 23:12) atau jatuh (lih. Maz 73:2).Dari penggunaan literal ini terbentuk penggambaran luas dari kesetiaan, kebisa-dipercayaan, loyalitas,dan kedapat-diandalkan-an (lih. Kej 15:16; Hab 2:4).C. Penggunaan-penggunaan khusus:1. suatu tiang (pilar), II Raj 18:16 (I Tim 3:15)2. jaminan, Kel 17:123. ketetapan, Kel 17:124. kestabilan, Yes 33:6; 34:5-75. kebenaran, I Raj 10:6; 17:24; 22:16; Ams 12:226. kekakuan, II Taw 20:20; Yes 7:97. terpercaya (Torah), Maz 119:43,142,151,168D. Dalam PL dua istilah Ibrani lain digunakan untuk iman yang aktif1. bathach, kepercayaan2. yra, takut, hormat, menyembah (lih. Kej 22:12)E. Dari pengertian percaya atau kebisa-dipercayaan dibangun penggunaan liturgis yang dipakai untukmeneguhkan suatu kebenaran atau pernyataan kebisa dipercayaan dari oranglain (lih. Ul 27:15-26; Neh8:6; Maz 41:13; 72:19; 89:52; 106:48).F. Kunci teologis untuk istilah ini adalah bukan kesetiaan manusia namun kesetiaan YHWH (lih. Kel 34:6;Ul 32:4; Maz 108:4; 115:1; 117:2; 138:2). Pengharapan satu-satunya dari manusia yang telah jatuhadalah loyalitas YHWH pada perjanjian kesetiaan yang prenuh dengan kasih karunia dan janji-janjiNya.Mereka yang mengenal YHWH akan menjadi seperti Dia (lih. Hab 2:4). Alkitab adalah sejarahdan suatu catatan dari Allah yang sedang memulihkan gambarNya (lih. Kej 1:26-27) dalam manusia.Keselamatan memulihkan kemampuan manusia untuk memiliki persekutuan yang intim dengan Allah.Inilah alasan penciptaan kita.II. PERJANJAN BARUA. Penggunaan kata “amin” sebagai peneguhan liturgis penutup terhadap kebisa-dipercayaan dari suatupernyataan adalah lazim dalam PB (lih. I Kor 14:16; II Kor 1:20; Wah 1:7; 5:14; 7:12).B. Penggunaan istilah ini sebagai penutup dari doa lazim dalam PB (lih. Rom 1:25; 9:5; 11:36; 16:27; Gal1:5; 6:18; Ef 3:21; Flp 4:20; II Tes 3:18; I Tim 1:17; 6:16; II Tim 4:18).C. Yesus adalah satu-satunya orang yang menggunakan kata ini (seringkali berganda dalam Yohanes) utukmengantar suatu pernyataan yang signifikan. (Luk 4:24; 12:37; 18:17, 29; 21:32; 23:43)D. Kata ini digunakan sebagai gelar bagi Yesus dalam Wahyu 3:14 (kemungkinan suatu gelar dari YHWHdari Yes 65:16).E. Konsep kesetiaan atau iman, kebisa-dipercayaan, atau percaya dikemukakan dalam istilah Yunani pistosatau pistis, yang diterjemahkan dalam bahasa Inggris sebagai kepercayaan, iman, percaya.268