Ulangan - Free Bible Commentary

TOPIK KHUSUS: MENGAPA JANJI-JANJI PERJANJIAN PL SEPERTINYA BERBEDA DENGANJANJI-JANJI PERJANJIAN PBMelalui tahun-tahun studi saya tentang eskatologi saya telah belajar bahwa kebanyakan orang Kristen tidakmemiliki atau menginginkan suatu kronologi akhir zaman yang sistematis, dikembangkan. Ada beberapa orangKristen yang berfokus atau berkonsentrasi di bidang kekristenan ini karena alasan teologis, psikologis, ataudenominasi. Orang-orang Kristen ini tampaknya menjadi terobsesi dengan bagaimana semuanya akan berakhir,dan entah bagaimana kehilangan urgensi dari Injil! Orang percaya tidak dapat mempengaruhi agenda eskatologis(akhir zaman) Allah, tetapi mereka dapat berpartisipasi dalam mandat Injil (lih. Mat 28:19-20; Luk 24:47; Kis1:8). Kebanyakan orang percaya meneguhkan suatu Kedatangan Kedua Kristus dan puncak akhir zaman darijanji-janji Allah. Masalah-masalah penafsiran yang timbul dari bagaimana memahami puncak sementara iniberasal dari beberapa paradoks alkitabiah.1. ketegangan antara model kenabian Perjanjian Lama dan model kerasulan Perjanjian Baru2. ketegangan antara monoteisme Alkitab (satu Tuhan untuk semua) dan pemilihan Israel (umat khusus)3. ketegangan antara aspek bersyarat dari perjanjian dan janji-janji alkitabiah ("jika... maka") dan kesetiaanAllah yang tanpa syarat untuk penebusan umat manusia yang jatuh4. ketegangan antara genre sastra Timur Dekat dan model-model sastra barat modern5. ketegangan antara Kerajaan Allah sebagai sekarang, namun di masa depan6. ketegangan antara kepercayaan akan segera kembalinya Kristus dan keyakinan bahwa beberapa peristiwaharus terjadi dahulu.Mari kita membahas ketegangan-ketegangan ini satu per satu.KETEGANGAN PERTAMA (kategori-kategori rasial, nasional, dan geografis PL vs semua orang percaya diseluruh dunia)Para nabi PL memprediksi pemulihan suatu kerajaan Yahudi di Palestina yang berpusat di Yerusalem di manasemua bangsa di bumi berkumpul untuk memuji dan melayani seorang penguasa keturunan Daud, namun Yesusmaupun Rasul PB tidak pernah berfokus pada agenda ini. Bukankah PL terinspirasi (lih. Mat 5:17-19)? Apakahpara penulis PB menghilangkan peristiwa penting akhir zaman ini?Ada beberapa sumber informasi tentang akhir dari dunia:1. para nabi PL (Yesaya, Mikha, Maleakhi)2. para penulis apokaliptik PL (lih. Yeh 37-39; Dan 7-12; Zak)3. para penulis intertestamental apokaliptik, non-kanonik Yahudi (seperti I Henokh, yang disinggung dalamYudas)4. Yesus sendiri (lih. Mat 24;. Markus 13, Lukas 21)5. tulisan-tulisan Paulus (lih. I Kor 15; II Kor 5; I Tes 4-5;. II Tes 2)6. tulisan-tulisan Yohanes (I Yohanes dan Wahyu).Apakah ini semua dengan jelas mengajarkan agenda akhir zaman (peristiwa, kronologi, orang-orang)? Jika tidak,mengapa? Bukankah semua itu terinspirasi (kecuali tulisan-tulisan intertestamental Yahudi)?Roh mengungkapkan kebenaran kepada para penulis PL dalam istilah dan kategori yang bisa mereka pahami.Namun, melalui wahyu progresif Roh Kudus telah memperluas konsep-konsep eskatologis PL tersebut ke lingkupuniversal ("misteri Kristus," lih. Ef 2:11-3:13 Lihat Topik Khusus pada 10:7). Berikut adalah beberapa contohyang relevan:1. Kota Yerusalem dalam PL digunakan sebagai metafora dari umat Allah (Sion), namun diproyeksikan kedalam PB sebagai suatu istilah yang menyatakan penerimaan Tuhan dari semua manusia yang percayadan bertobat (Yerusalem baru dari Wahyu 21-22). Perluasan teologis dari kota harfiah, fisik ke dalamumat Allah yang baru (orang percaya Yahudi dan bukan Yahudi) terselubung dalam janji Allah untukmenebus manusia yang jatuh dalam Kej 3:15, bahkan sebelum adanya orang Yahudi atau ibu kotaYahudi. Bahkan pemanggilan Abraham (lih. Kej 12:1-3) melibatkan bangsa-bangsa (lih. Kej 12:3; Kel19:5).2. Dalam PL musuh-musuh umat Allah adalah bangsa-bangsa di sekitar Timur Dekat Kuno, namun dalamPB mereka telah diperluas ke semua orang tidak percaya, anti-Tuhan, orang-orang yang terinspirasiSetan. Pertempuran telah berpindah dari konflik kedaerahan, geografis ke konflik kosmis, di seluruhdunia (lih. Kolose).3. Janji suatu tanah yang begitu integral dalam PL (janji-janji Patriarkal Kejadian, lih Kej 12:7; 13:15;15:7,15; 17:8) kini telah menjadi seluruh bumi. Yerusalem Baru turun ke bumi yang diciptakan kembali,bukan hanya Timur Dekat saja atau secara eksklusif (lih. Wahyu 21-22).69