Ulangan - Free Bible Commentary

More documents

Recommendations

Info

NJBOTPGREBRSVNew Jerusalem BibleOld Testament Parsing Guide by Todd S. Beall, William A. Banks and Colin SmithRevised English BibleRevised Standard VersionSEPT The Septuagint (Greek-English) by Zondervan, 1970TEVYLTZPBEToday’s English Version from United Bible SocietiesYoung’s Literal Translation of the Holy Bible by Robert YoungZondervan Pictorial Bible Encyclopedia (5 vols.), ed. Merrill C. Tenneyx
SEPATAH KATA DARI PENULISBAGAIMANA KOMENTARI INI BISA MEMBANTU ANDA?Penafsiran Alkitabiah adalah suatu proses spiritual dan rasional, yang mencoba untuk memahamipenulis yang diilhami Tuhan di jaman dulu sedemikian hingga berita dari Tuhan itu dapat dimengerti danditerapkan pada jaman kita sekarang ini.Proses spiritual adalah suatu proses yang sangat menentukan namun sukar untuk didefinisikan.Proses ini melibatkan sifat keterbukaan dan kepasrahan kepada Tuhan. Harus ada kelaparan (1) akan Dia,(2) untuk mengenal-Nya, dan (3) untuk melayani-Nya. Proses ini memerlukan doa, pengakuan dankesediaan untuk merubah gaya hidup. Peranan Roh sangatlah menentukan dalam proses penafsiran ini,namun mengapa banyak Kristen yang sungguh-sungguh dan hidup kudus memahami Alkitab secaraberbeda adalah suatu misteri.Proses rasional lebih mudah untuk dijelaskan. Kita harus bersikap konsisten adil terhadap suatunaskah, dan tidak boleh dipengaruhi oleh pandangan-pandangan yang bersifat denominasional ataupunkepribadian. Kita semua secara historis telah dipengaruhi oleh suatu pandangan tertentu. Tak satupun darikita yang bisa menjadi penafsir yang benar-benar netral dan obyektif. Komentari ini menawarkan suatuproses rasional yang teliti, yang disusun berdasarkan tiga prinsip penafsiran untuk membantu kitamengatasi pandangan-pandangan pribadi kita.Prinsip PertamaPrinsip pertama adalah mengenali latar belakang sejarah dari situasi dan kondisi lokasi tempat suatubuku ditulis berikut kejadian-kejadian historis tertentu yang terjadi pada saat penulisan buku tersebut.Penulis asli memiliki suatu maksud tertentu, suatu berita untuk dikomunikasikan. Suatu naskah tidak akanmemiliki arti bagi kita kalau naskah tersebut tidak memiliki arti bagi si penulis asli, di jaman dulu, yangterilhami untuk menulisnya. Maksud dan tujuan si penulis – bukan sejarah, perasaan, kebudayaan,kepribadian, maupun kebutuhan denominasional kita – adalah kuncinya. Penerapan adalah pasangan yangtak terpisahkan dari suatu penafsiran, namun penafsiran yang tepat harus selalu mendahului suatupenerapan. Haruslah katakan secara terus menerus sampai kita pahami bahwa tiap naskah alkitabmemiliki satu dan hanya satu pengertian. Pengertian di sini adalah apa yang dimaksudkan oleh si penulisalkitab asli melalui pimpinan Roh untuk dikomunikasikan pada jamannya. Pengertian yang satu inimungkin saja memiliki banyak kemungkinan penerapan bagi situasi-situasi dan kebudayaan-kebudayaanyang berbeda. Semua penerapan ini harus terkait dengan kebenaran inti dari si penulis asli.Untuk alasaninilah, komentari panduan belajar ini di rancang untuk menyediakan suatu pengantar terhadap setiap bukudalam Alkitab.Prinsip KeduaPrinsip kedua adalah mengidentifikasi unit literatur. Setiap buku Alkitab adalah suatu kesatuandokumen. Penafsir tidak memiliki hak untuk mengisolir suatu aspek kebenaran tertentu dan mengabaikanyang lain. Oleh karena itu kita harus berusaha keras untuk memahami maksud dari keseluruhan bukuAlkitab sebelum kitamenafsirkan unit-unit individu dari literatur. Arti dari bagian-bagian individual –pasal-pasal, paragraf-paragraf, atau ayat-ayat tidak dapat menyimpang dari arti keseluruhan buku.Tafsiran harus bergerak dari pendekatan deduktif terhadap keseluruhan buku kepada pendekatan induktifterhadap bagian-bagiannya. Oleh karena itu, komentari panduan belajar ini dirancang untuk membantusiswa menganalisa struktur dari tiap unit literatur berdasarkan paragraf. Pembagian paragraf dan pasaltidaklah dianjurkan, namun hal ini membantu kita dalam mengidentifikasi unit-unit pemikiran.xi
Page 2: Komentari ini dipersembahkanKepada
Page 6 and 7: Penambahan Di Kemudian Hari atas Ul
Page 9 and 10: DEFINISI-DEFINISI SINGKAT MENGENAI
Page 11 and 12: d. IMPERATIF, didasarkan atas kemau
Page 13 and 14: Pengembangan-pengembangan ini mirip
Page 15: SINGKATAN YANG DIGUNAKAN DALAM KOME
Page 19 and 20: Prinsip-prinsip ini telah membantu
Page 21 and 22: Walaupun saya tidak akan pernah bis
Page 23 and 24: ukan berarti sebagai suatu tanggapa
Page 25 and 26: terhadap budaya anda. Saya mendefin
Page 27 and 28: 1. konteks tulisan2. pengertian-pen
Page 29 and 30: 3. Imamat, "Dan Dia memanggil"4. Bi
Page 31 and 32: (1) Rom 10:19 - Ul 32:21(2) I Kor 9
Page 33 and 34: VIII. UNIT-UNIT SASTRA (konteks)A.
Page 35 and 36: Baca pasal ini satu kali sekaligus.
Page 37 and 38: sebagai "daerah alang-alang" atau k
Page 39 and 40: Ethanim (sumber airTeshritu Tishri
Page 41 and 42: 7. Aneh memang bahwa nama umum dari
Page 43 and 44: c. Ada 12 generasi imam dari Harun
Page 45 and 46: 7. Amori - BDB 57- Kelompok orang S
Page 47 and 48: 2. "Di Araba" - ini menunjuk pada c
Page 49 and 50: pada kenyataannya, YHWH lah yang "m
Page 51 and 52: kasih dan kesetiaan yang diubahkan)
Page 53 and 54: padang pasir yang kecil yang umum d
Page 55 and 56: "titah TUHAN" Perintah dalam ay 8 d
Page 57 and 58: TOPIK KHUSUS: IMAN, PERCAYA, ATAU K
Page 59 and 60: 1:36 "negeri yang diinjaknya itu" T
Page 61 and 62: 2. perpanjangan barat laut dari Lau
Page 63 and 64: ULANGAN 2PEMBAGIAN PARAGRAF DARI TE
Page 65 and 66: 2:3NASB "keliling"NKJV, NRSV "mengi
Page 67 and 68:
1. perlindungan2. bimbingan pribadi
Page 69 and 70:
II.4. bau pengorbanan - Kej 8:21; K
Page 71 and 72:
2:25 "Aku mulai mendatangkan" Kedua
Page 73 and 74:
TOPIK KHUSUS: HATIIstilah Yunani ka
Page 75 and 76:
ULANGAN 3PEMBAGIAN PARAGRAF DARI TE
Page 77 and 78:
1. Kerusakan total--tidak ada yang
Page 79 and 80:
Istilah ini (BDB 793) pada dasarnya
Page 81 and 82:
Sesudah itu bolehlah kamu pulang, m
Page 83 and 84:
4. "Berilah perintah" - BDB 845, KB
Page 85 and 86:
KAJIAN KATA DAN FRASANASB (UPDATED)
Page 87 and 88:
NASKAH NASB (UPDATED): 4:5-85 Ingat
Page 89 and 90:
"supaya jangan engkau melupakan hal
Page 91 and 92:
Ketegangan yang sama antara perjanj
Page 93 and 94:
"supaya jangan kamu melupakan perja
Page 95 and 96:
zaman ("dalam hari yang terakhir").
Page 97 and 98:
4. Beberapa contoh lain dari konsep
Page 99 and 100:
W. Randolph Tate dalam bukunya Pena
Page 101 and 102:
4. mempertimbangkan - Ul 4:39; 11:2
Page 103 and 104:
"'Tidak sengaja' atau 'tidak bisa d
Page 105 and 106:
Page 107 and 108:
1. "Mempelajarinya" (BDB 540, KB 53
Page 109 and 110:
Pada pengertian korporalitas ini ha
Page 111 and 112:
TOPIK KHUSUS: KUDUSI. Penggunaan Pe
Page 113 and 114:
(Lih. Richard N. Longenecker, Ekseg
Page 115 and 116:
5:18 "berzinah" Dalam PL perzinahan
Page 117 and 118:
Istilah “kemuliaan” agak mendua
Page 119 and 120:
Page 121 and 122:
ulang dari frasa ini dalam Ul 4:40;
Page 123 and 124:
6:8 "Haruslah juga engkau mengikatk
Page 125 and 126:
6:17 "Haruslah kamu berpegang pada
Page 127 and 128:
Page 129 and 130:
NASB "janganlah berkemurahan kepada
Page 131 and 132:
"menebus" KATA KERJA ini (BDB 804,
Page 133 and 134:
Perhatikan keseimbangan antara kese
Page 135 and 136:
Saya baru saja menunjukkan paralel-
Page 137 and 138:
Page 139 and 140:
Allah menguji (BDB 650, KB 702, Pie
Page 141 and 142:
a. "Bapa-Ku," misalnya, Yoh 5:18; 1
Page 143 and 144:
NASB "jika engkau pernah melupakan
Page 145 and 146:
Demikianlah engkau akan menghalau d
Page 147 and 148:
9:6, 13 "engkau bangsa yang tegar t
Page 149 and 150:
9:16 "kamu telah membuat suatu anak
Page 151 and 152:
9:27 Perhatikan karakter Israel:1.
Page 153 and 154:
10:1 "gunung" ini menunjuk ke G. Ho
Page 155 and 156:
"Yotbata" Kata ini berarti "kenyama
Page 157 and 158:
10:15 Perhatikan cara paralel untuk
Page 159 and 160:
ULANGAN 11PEMBAGIAN PARAGRAF DARI T
Page 161 and 162:
gunung dan berlembah-lembah, yang m
Page 163 and 164:
TOPIK KHUSUS: KONSEKUENSI PENYEMBAH
Page 165 and 166:
1. "Berkat" - 139 BDBa. "apabila ka
Page 167 and 168:
Page 169 and 170:
"yang diberikan TUHAN, Allah nenek
Page 171 and 172:
4. Isa. 48:9; 56:65. Yeh. 20:44; 36
Page 173 and 174:
12:12, 19 "Lewi yang di dalam pintu
Page 175 and 176:
tersebut. Ketaatan total ini dinasi
Page 177 and 178:
Page 179 and 180:
4) Mesias disebut nabi - Ul 18:15-1
Page 181 and 182:
B. Namun demikian, periode ini berl
Page 183 and 184:
"atau mujizat-mujizat" "Mujizat" (B
Page 185 and 186:
Sekedar komentar singkat pada # 3.
Page 187 and 188:
1. Penyembahan berhala layak dihaki
Page 189 and 190:
3. Pembatalan hutang dalam 15:1-11
Page 191 and 192:
TOPIK KHUSUS: HUKUM MAKANAN PLMenur
Page 193 and 194:
NASKAH NASB (UPDATED): 14:9-109 Ini
Page 195 and 196:
II. Penggunaan dalam AlkitabA. Perj
Page 197 and 198:
Page 199 and 200:
"setiap orang yang berpiutang harus
Page 201 and 202:
Istilah "bermusuhan" (BDB 949, KB 1
Page 203 and 204:
NASB (UPDATED) TEXT: 15:1818 Jangan
Page 205 and 206:
Page 207 and 208:
C. Kemungkinan preseden sejarah:1.
Page 209 and 210:
"engkau harus pulang kembali ke kem
Page 211 and 212:
16:19 "Janganlah" Ayat ini mendafta
Page 213 and 214:
Page 215 and 216:
17:3 "matahari atau bulan atau sege
Page 217 and 218:
"hakim" Naskah Masoretis memiliki b
Page 219 and 220:
C. Tradisi Kristen1. Yesus mengarah
Page 221 and 222:
E. Sangat menarik untuk diperhatika
Page 223 and 224:
1. menetapkan tempat dan prosedur k
Page 225 and 226:
Page 227 and 228:
"kedua rahang" Ini (BDB 534 I) menu
Page 229 and 230:
9. NASB, NKJV, "seorang yang bertan
Page 231 and 232:
7. Surga adalah pemulihan persekutu
Page 233 and 234:
"Aku akan menaruh firman-Ku dalam m
Page 235 and 236:
19:1 "melenyapkan" KATA KERJA ini (
Page 237 and 238:
19:11 Perhatikan rangkaian KATA KER
Page 239 and 240:
PERTANYAAN-PERTANYAAN DISKUSIBuku i
Page 241 and 242:
Masalah lainnya adalah masalah oran
Page 243 and 244:
yakni seluruh jarahan itu, boleh ka
Page 245 and 246:
Page 247 and 248:
mengambil tempat dari si pembunuh y
Page 249 and 250:
KATA KERJA ini (BDB 771 II, KB 849,
Page 251 and 252:
d. nubuat palsu - Ul 13:1-11; 18:20
Page 253 and 254:
Page 255 and 256:
KAJIAN KATA DAN FRASANASKAH NASB (U
Page 257 and 258:
NASKAH NASB (UPDATED): 22:1212 Haru
Page 259 and 260:
22:21 "telah menodai" Istilah ini (
Page 261 and 262:
Page 263 and 264:
"jemaah TUHAN (YHWH)" Frasa "jemaah
Page 265 and 266:
23:3 "Seorang Amon atau seorang Moa
Page 267 and 268:
23:16 Perhatikan berulang-ulangnya
Page 269 and 270:
Page 271 and 272:
KAJIAN KATA DAN FRASANASB (UPDATED)
Page 273 and 274:
NASB (UPDATED) TEXT: 24:55 Apabila
Page 275 and 276:
Pakaian ini tidak terlalu berharga,
Page 277 and 278:
Hukum ini tidak menunjuk pada pembe
Page 279 and 280:
Page 281 and 282:
penafsiran dan aplikasi kerabian ya
Page 283 and 284:
II.Istilah berat yang paling sering
Page 285 and 286:
Page 287 and 288:
NASB, NRSV,TEV, NJB "pengembara"NKJ
Page 289 and 290:
"tidak kupersembahkan dari padanya
Page 291 and 292:
Page 293 and 294:
27:1 "dan para tua-tua Israel" Musa
Page 295 and 296:
terhadap penyembahan berhala (lih.
Page 297 and 298:
NASB (UPDATED) TEXT: 27:2121 Terkut
Page 299 and 300:
Page 301 and 302:
28:1,2,9,13 "jika engkau" Ini jelas
Page 303 and 304:
Hiphil (yaitu, [1] mengkonfirmasi p
Page 305 and 306:
NASKAH NASB (UPDATED): 28:20-2420 T
Page 307 and 308:
BDB 779 II, lih. I Sam 5:6,9,12. Ba
Page 309 and 310:
28:36 "raja yang kauangkat" Musa me
Page 311 and 312:
c. pria dan wanita yang paling lema
Page 313 and 314:
"kamu akan dicabut dari tanah," KAT
show all

Ulangan - Free Bible Commentary

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?