Ulangan - Free Bible Commentary

"pada waktu malam" Ketika Malaikat Maut lewat pada waktu malam hari (BDB 538), Firaun berkata, "pergisekarang" (lih. Kel 12: 33). Bangsa Israel segera pergi.16:2 "kambing domba dan lembu sapi" Bandingkan Kel. 12:5 dengan II Taw 30:24, 35:7, yang membuka korbandari seekor domba atau kambing untuk seluruh rentang hewan domestik. "di tempat yang akan dipilih TUHAN untuk membuat nama-Nya diam di sana." Di Mesir ini adalahpelayanan keluarga, dalam Ulangan ini telah dicadangkan untuk ibadah di tempat kudus pusat (lih.12:5,11,13,14,18,21,26; 14:23,25; 15:20; 16:2,6,7,11,15,16, 17:8,10, 18:6, 23:16, 26:2, 31:11).16:3 "roti yang tidak beragi" Orang Israel tidak bisa menunggu sampai pagi untuk roti menjadi naik. Rincian darimalam keluaran ini menyebabkan pesta Paskah Keluaran dikombinasikan dengan suatu pesta pertanian (lih. Kel12:15-20; 23:14-17; 34:18).Ragi, yang secara teratur digunakan dalam benda-benda pengorbanan (lih. Im 07:13;. 23:17), menjadi simboldari dosa dan pemberontakan. Fermentasi dipandang dalam pesta simbolis ini sebagai kesempatan Israel untuksecara individual memeriksa kehidupan mereka untuk setiap tanda-tanda pemberontakan atau ketidaktaatan padaYHWH. Sebagaimana Hari Penebusan (Imamat 16) berfungsi pada tingkat nasional, Hari Raya Roti Tidak Beragiberfungsi pada tingkat individu atau keluarga.Pesta tahunan yang disyaratkan ini, dengan dikombinasikan dengan pesta Paskah terus memelihara pembebasanberkemurahan YHWH di dalam pikiran dan hati umat-Nya. Sebagaimana karunia dan janji menyediakanpembebasan dari Mesir, demikianlah Israel bergantung pada karakteristik Illahi yang tidak berubah ini untukmenyelamatkan dirinya seiring berlalunya tahun (lih. 4:9). "roti penderitaan" Lihat Kel 12:8. "sebab dengan buru-buru engkau keluar dari tanah Mesir" Orang Yahudi berangkat dengan terburu-buruatas permintaan Firaun (lih. Kel 12: 33). "engkau teringat… Mesir." Paskah memiliki signifikansi historis dan teologis. Di Mesir pengalaman Paskahberorientasi keluarga, dalam Ulangan ini meramalkan pelayanan di tempat kudus pusat yang akan datang; padazaman Yesus ini menjadi kombinasi dari keduanya (sebagian di bait suci dan sebagian di rumah atau di manapeziarah tinggal sementara di Yerusalem).16:4 Ingatlah, Musa sedang menangani, sebagian besar, anak-anak dari generasi keluaran. Ayat ini menyiratkanbahwa setiap generasi harus menempatkan dirinya di tempat generasi pertama yang mengalami kuasa dan kehadiranAllah, namun memberontak dan meninggal di padang gurun. Setiap perayaan tahunan harus membantu Israel untuklebih percaya pada kehadiran dan penyediaan YHWH. Dia ada bersama dengan mereka dan bagi mereka,sebagaimana Dia telah ada bersama dengan nenek moyang mereka.16:5 "di salah satu tempat yang diberikan kepadamu" Ini secara harfiah adalah "gerbang" (BDB 1044, lih.12:15,17,21), dengan demikian menunjuk pada waktu mendatang setelah Israel menaklukkan Kanaan (lih. ay 18).16:6 "pada waktu senja, ketika matahari terbenam" Bagi orang Israel ini adalah awal dari sebuah hari yang baru(lih. Kej 1, lih Kel 12:6).16:7 "Engkau harus memasaknya dan memakannya" Bahasa Ibraninya dapat berarti "mendidihkan" atau"memasak" (BDB 143, KB 164, Piel PERFECT), tetapi karena Kel 12:8-9, ini harus berarti "memasak."181