11.07.2015 Views

Ulangan - Free Bible Commentary

Ulangan - Free Bible Commentary

Ulangan - Free Bible Commentary

SHOW MORE
SHOW LESS
  • No tags were found...

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

enar menyatakan bahwa bagi Israel, hanya ada satu Allah. Monoteisme yang sepenuhnya dikembangkan, bersifatfilosofis, ontologis ini tidak menemukan, ekspresi yang penuh dan tidak rancu dalam PL sampai nabi-nabi abad ke-8(mis. Yes 43:9-11; 45:21-22, Yer 2:11; 5:7, 10). PB mengikuti pemahaman ini (misalnya, Rom 3:30; I Kor 8:4,6; ITim 2:5; Yak 2:19).6:5 "Kasihilah TUHAN, Allahmu, dengan segenap hatimu dan dengan segenap jiwamu dan dengan segenapkekuatanmu." Ini adalah penekanan yang kuat yang menyatakan bahwa tanggapan kita kepada Tuhan adalah untukmelibatkan seluruh pribadi kita. Yesus menggunakan ayat yang sama ini dalam kombinasi dengan Im 19:18 untukmenegaskan seluruh esensi dari hukum ini (lih. Mat 22:36-38; Mar 12:29-34, Luk 10:27-38)."Kasih" dari orang percaya (BDB 12, KB 17 Qal PERFECT) diasumsikan. Ini adalah karakteristik dari <strong>Ulangan</strong>untuk mengaitkan ketaatan kepada perjanjian YHWH sebagai bukti dari kasih seseorang kepada-Nya (lih. 5:10; 6:5;7:9, 10:12, 11:1,13; 13:3; 19:9 ; 30:6,16,20). Lihat catatan lengkap di 5:10.Istilah "hati" dan "jiwa" sering digunakan bersama-sama untuk menunjukkan manusia seutuhnya (lih. 4:29;10:12, 11:13; 13:3, 26:16, 30:2,6,10).Istilah "Jiwa" (BDB 659) menggambarkan daya hidup (yaitu, napas) pada manusia dan hewan (misalnya, Kej1:20-30; 2:7,19; 7:22; Ayb 34:14-15; Maz 104:29,30; 146:4; Pkh 3:19-21). Di sini menunjuk pada hasrat."Kekuatan" (BDB 547) berarti "kelimpahan" atau "kekuatan" (lih. II Raj 23:25). Ketiga istilah ini "hati," "jiwa,""kekuatan," mewakili manusia seutuhnya dan karena itu, sejajar dengan ungkapan, "dengan sepenuh hati."Perhatikan KATA DEPAN "segenap" (BDB 481) yang diulang tiga kali untuk penekanan.Perintah ini disorot oleh Yesus sebagai yang terbesar dari semua perintah-perintah (lih. Mat 22:34-40; Mar12:29-30, Luk 10:25-37). Masing-masing ditujukan untuk berbagai jenis pemimpin Yahudi. Namun demikian, harusdipahami bahwa kehidupan Yesus dan para Rasul merupakan masa transisi dari PL ke PB. Kedua hukum ini,mengasihi Allah (Ul. 6:5) dan mengasihi sesamamu (Im 19:18) yang pasti juga merupakan ringkasan dari perjanjianbaru!Untuk pertanyaan, "Bagaimana seharusnya orang percaya PB menanggapi?" terhadap hukum PL lihat:1. Bagaimana Membaca Alkitab untuk Semua Manfaatnya, Douglas Stuart, hlm 165-1692. Memecahkan Kode-kode Perjanjian Lama, D. Brent Sandy dan Ronald L. Giese, hlm 123-1256:6 "Apa yang kuperintahkan kepadamu" "Kata-kata" mengacu pada perjanjian YHWH, yang diberikan melaluiMusa."haruslah engkau perhatikan," berarti Hati (BDB 523), dalam bahasa Ibrani, fokus mengarahkan kehidupanindividu. Penekanan dalam PL juga dimaksudkan untuk menjadi kesetiaan internal, seperti dalam PB (lih. Ul 4:29;.6:5, 6; 10:12; 11:13,18; 13:03; 26:16; 30:2, 6, 10; NT, "dengan semua pikiran Anda," Markus 12:30, Lukas 10:27).Kita kadang-kadang membuat perbedaan palsu antara Perjanjian Lama menjadi hukum eksternal dan PerjanjianBaru memiliki iman internal. Kami mungkin mendapatkan kesalahan ini dari Yer. 31:31-34, yang menekankan"sebuah hati yang baru." Namun, bahkan dalam PL, orang percaya diharapkan untuk mengarahkan seluruh orang,tindakan dan motif terhadap TUHAN, Allahnya.6:7 "haruslah engkau mengajarkannya berulang-ulang kepada anak-anakmu" KATA KERJA ini (BDB 1041,KB 1606, Piel PERFECT) berarti "mempertajam" dan dalam Piel ini adalah penggunaan satu-satunya. Istilah ini diUgarit berarti "mengulang." Itu tampaknya menjadi penekanan dasar ayat ini. Para rabi menggunakan ayat ini untukmenegaskan bahwa Shema harus "diulang" pagi dan sore hari. Kita harus berbicara tentang kehendak Allah bagihidup kita selama seluruh lingkup kegiatan sehari-hari kita. Tanggung jawab dari orang tualah untuk meneruskaniman gaya hidup (lih. Ul 4:9; 6:20-25; 11:19; 32:46, lihat catatan penuh di 4:9). Sangat menarik bahwa aliran dariwaktu yang berbeda untuk mengajar ini jatuh ke dalam pola sastra yang sama dengan Maz 139:2-6 dan Ams 6:20-22. Penekanan pada tanggung jawab orang tua diulangi dalam Ams 22:6. Sekolah gereja zaman modern kita tidakdapat mengambil tempat pelatihan orang tua tapi pasti dapat melengkapinya!95

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!