Ulangan - Free Bible Commentary

1. wahyu sebelumnya kepada para Leluhur2. pembebasan yang ajaib dari Mesir3. pemeliharaan yang ajaib di sepanjang pengembaraan di padang gurun4. kemenangan-kemenangan di tepi timur sungai Yordan20:2 "seorang imam harus tampil ke depan dan berbicara kepada rakyat," Para rabi menyebut orang ini"imam yang diurapi untuk pertempuran." Sebelum pertempuran, imam memperingatkan mereka untuk berani karenaTuhan ada bersama mereka. Bahkan jika beberapa orang meninggal dalam pertempuran, Allah masih maumemelihara mereka dan keluarga mereka.20:3-4 Perhatikan rangkaian peringatan-peringatan ("Dengarlah" BDB 1033, KB 1570, Qal IMPERATIVE) dari imamdalam ayat 3:1. "janganlah lemah hatimu," - BDB 939, KB 1236, Qal IMPERFECT, tapi JUSSIVE dalam arti, lih. Yes 7:4; Yer51:462. "janganlah takut" - BDB 431, KB 432, Qal IMPERFECT, tapi JUSSIVE dalam arti, lihat catatan pada ay 13. "janganlah gentar" - BDB 342, KB 339, Qal IMPERFECT, tapi JUSSIVE dalam arti, lih Ayub 40:23 (contoh: ISam 23:26; II Raj 7:15; Maz 48:5)4. "janganlah gemetar karena mereka" - BDB 791, KB 888, Qal IMPERFECT, tapi JUSSIVE dalam arti, lih. 1:29;7:21, 31:6; Yos 1:9Alasan untuk kepercayaan ini dinyatakan dalam ay 4:1. "sebab TUHAN, Allahmu, Dialah yang berjalan menyertai kamu" - BDB 229, KB 246, Qal ACTIVEPARTICIPLE2. "berperang bagimu" - BDB 535, KB 526, Niphal INFINITIVE CONSTRUCT3. "dengan maksud memberikan kemenangan kepadamu." - BDB 446, KB 448, Hiphil INFINITIVE CONSTRUCT20:5-8 "Para pengatur pasukan" Ini adalah kata Ibrani khusus (BDB 1009) yang kadang-kadang digunakan dalamhubungannya dengan hakim lokal atau pemimpin militer. Ini berarti "perwakilan dari setiap suku" (lih. 1:15; 29:10;31:28). Para petugas membuat penghakiman pada setiap pengecualian.Berikut adalah daftar pengecualian yang memungkinkan orang Israel untuk tidak pergi ke pertempuran:1. orang yang telah mendirikan rumah baru, tetapi belum menempatinya, ay 5 (jelas merupakan peristiwa dimasa depan, tidak ada catatan tentang sifat atau tujuan dari prosedur ini yang tercatat dalam PL, tetapiistilah ini sama dengan yang digunakan untuk mendedikasikan bait suci, BDB 335 II).2. siapa telah membuat kebun anggur, tetapi belum mengecap hasilnya, ay 6 (jelas merupakan peristiwa dimasa depan, kebun anggur perlu waktu tiga tahun untuk sampai menghasilkan buah, lih. Im 19:23-25).3. siapa telah bertunangan dengan seorang perempuan, tetapi belum mengawininya, ay 7, lih. 24:5.4. Siapa takut dan lemah hati, ay 8, karena dapat menyebabkan orang lain menjadi takut, lih. Hak 7:3; IMakabe 3:56.Nomor 1, 2, dan 3 terkait dengan masalah warisan. Tapi juga dapat dilihat dalam terang dari Ul 28:30. Hal-hal yangsama tersebut disebutkan sebagai hasil dari ketidaktaatan perjanjian. "Ia boleh pergi dan pulang ke rumahnya" Frasa ini terdiri dari KATA KERJA-KATA KERJA:1. "pergi" - BDB 229, KB 246, Qal SEMPURNA yang digunakan sebagai suatu JUSSIVE2. "pulang" - BDB 996, KB 1427, Qal JUSSIVEIni diulangi dengan masing-masing kemungkinan pengecualian yang terdaftar (lih. ay. 5,6,7,8). Bukanlah ukurantentara Israel, tapi kekuatan Allah Israel lah yang membuat perbedaan! Semakin kecil dan kurang dilengkapinyasuatu tentara semakin itu akan membesarkan kemenangan Allah (lih. Hakim-hakim 7).NASB (UPDATED) TEXT: 20:10-1810 Apabila engkau mendekati suatu kota untuk berperang melawannya, maka haruslah engkaumenawarkan perdamaian kepadanya. 11 Apabila kota itu menerima tawaran perdamaian itu dan dibukanyapintu gerbang bagimu, maka haruslah semua orang yang terdapat di situ melakukan pekerjaan rodi bagimudan menjadi hamba kepadamu. 12 Tetapi apabila kota itu tidak mau berdamai dengan engkau, melainkanmengadakan pertempuran melawan engkau, maka haruslah engkau mengepungnya; 13 dan setelah TUHAN,Allahmu, menyerahkannya ke dalam tanganmu, maka haruslah engkau membunuh seluruh penduduknyayang laki-laki dengan mata pedang. 14 Hanya perempuan, anak-anak, hewan dan segala yang ada di kota itu,215