Ulangan - Free Bible Commentary

melakukan pekerjaan yang berat, 7 maka kami berseru kepada TUHAN, Allah nenek moyang kami, laluTUHAN mendengar suara kami dan melihat kesengsaraan dan kesukaran kami dan penindasan terhadapkami. 8 Lalu TUHAN membawa kami keluar dari Mesir dengan tangan yang kuat dan lengan yang teracung,dengan kedahsyatan yang besar dan dengan tanda-tanda serta mujizat-mujizat. 9 Ia membawa kami ketempat ini, dan memberikan kepada kami negeri ini, suatu negeri yang berlimpah-limpah susu danmadunya. 10 Oleh sebab itu, di sini aku membawa hasil pertama dari bumi yang telah Kauberikan kepadaku,ya TUHAN. Kemudian engkau harus meletakkannya di hadapan TUHAN, Allahmu; engkau harus sujud dihadapan TUHAN, Allahmu, 11 dan haruslah engkau, orang Lewi dan orang asing yang ada di tengahtengahmubersukaria karena segala yang baik yang diberikan TUHAN, Allahmu, kepadamu dan kepadaseisi rumahmu."26:1 "Apabila engkau telah masuk ke negeri" Ini mendokumentasikan fakta bahwa Israel masih di dataran Moabdi sebelah timur sungai Yordan ketika kata-kata Musa diberikan. "TUHAN, Allahmu" Lihat Topik Khusus pada 1:3. "yang diberikan… kepadamu menjadi milik pusakamu," Ini adalah ungkapan pemilihan Israel (lih. Kel6:4,8; 15:17, 23:30, 32:13, Ul 1:6-8; 4:38,40; 5:31; 7:13, 8:1-10, 9:4-6; 11:8-12,17; 26:1,9; 32:49,52; 34:4). Tanahitu (semua tanah) adalah milik YHWH (lih. Kel 19:5; Im 25:23). Jika Israel tidak taat kepada perjanjian YHWH, Iaakan mengusir mereka (lih. Im 26:14-33; Ul 4:25-28; Yos 23:14-16), tetapi masih saja YHWH akan menaruh belaskasihan (lih. Ul 4:29-31; 30:1-3,10).26:2 "haruslah engkau membawa hasil pertama dari bumi yang telah kaukumpulkan" Jumlah yang tepatuntuk persembahan buah sulung tidak ditentukan (tapi bisa muat dalam satu keranjang, lih. ay 3,4). Catatan initampaknya menjadi peristiwa satu kali di dataran Moab tetapi mencerminkan sebuah ritual panen yang umum dikemudian hari (lih. Kel 22:29; 23:16,19). Praktek ini adalah cara metaforis untuk menunjukkan kepemilikan Allahatas seluruh hasil panen. Simbolisme kepemilikan yang sama dicontohkan dalam (1) anak sulung; (2) persepuluhan;(3) hari Sabat; (4) tahun Sabat, dan (5) Tahun Yobel. "tempat yang akan dipilih TUHAN, Allahmu, untuk membuat nama-Nya diam di sana" Ini menunjukpada pilihan Allah atas lokasi tempat kudus pusat, yang merupakan penekanan yang jelas dari Ulangan (lih.12:5,11,14,18,21,26; 14:23,24,25; 15:20; 16:2,6,7,11,15,16, 17:8,10, 18:6, 26:2, 31:11). Ini pada awalnya di Gilgal,kemudian Sikhem, lalu Silo, kemudian Mizpa, dan kemudian, setelah penaklukan Daud atas bangsa Yebus,Yerusalem (lih. II Sam 5:6-7; I Taw 11:5,7). Tujuan dari sebuah tempat kudus pusat adalah persatuan suku danagama. Ini juga untuk menjauhkan Israel dari kuil Ba'al lokal.26:3 "imam yang ada pada waktu itu," Pada awalnya ini tampaknya mengacu pada garis keturunan Imam BesarHarun (lih. Komentari PL Tyndale, "Ulangan," hal 254), namun konteksnya menuntut bahwa ini menunjuk padakeluarga yang berbeda dari imam keturunan Harun yang secara bergantian melayani di altar pusat. "berkata kepadanya:" Semua yang mengikuti adalah liturgi yang harus diulang oleh mereka yang dengan taatmembawa buah sulung mereka ke Tabernakel atau nantinya ke tempat kudus pusat. "TUHAN, Allahmu" MT memiliki Tuhan "mu"(terjemahan lain mempunyai “ku”). Variasi dalam KATA GANTIini tidak memiliki arti teologis. Ini hanyalah ungkapan Ibrani berbicara dengan seseorang dari otoritas keagamaan.26:4 "imam harus menerima bakul itu dari tanganmu dan meletakkannya di depan mezbah" Banyak orangmembandingkan ay 10 dan mengklaim suatu kontradiksi. Masalahnya adalah, kita tidak memiliki catatan rincitentang ritual ini.26:5 "Bapaku" ini mengacu pada nenek moyang, yaitu Yakub, yang kemudian disebut Israel (lih. Kej 32:28 danTopik Khusus: Israel 1:1). Ini adalah sebuah pernyataan teologis tentang mereka yang menjadi umat pilihan Allah.Ini merupakan sebuah penegasan kepercayaan.259