Ulangan - Free Bible Commentary

D. Mengabaikan latar belakang sejarah dari buku dengan meng alegorisasikan naskah degan beritateologis atau filosofis yang tak ada hubungannya sama sekali dengan si pendengar pertama danmaksud asli si penulis.E. Mengabaikan berita asli dengan menggantikannya dengan sistem teologi seseorang, doktrinfavorit, atau isu-isu kontemporer yang tak berhubungan dengan berita yang dinyatakan dandimaksudkan oleh si penulis asli. Gejala ini sering mengikuti pembaaan mula-mula dari Alkitabsebagai cara menetapkan otoritas pembicara. Hal ini seringkali disebut sebagai “tanggapanpembaca” (penafsiran “arti-naskah-bagi-ku”)Paling tidak ada tiga komponen yang saling berhubungan yang bisa ditemukan di dalam semuakomunikasi manusia yang bersifat tertulis:Maksud dariSi PenulisAsliNaskahTertulisPenerima AsliDi masa lampau, teknik-teknik pembacaan yang berbeda berfokus pada salah satu dari ketigakomponen ini. Namun untuk bisa meyakini dengan sesungguhnya ilham Alkitab yang unik, suatu diagramyang telah dimodifikasi akan lebih tepat untuk digunakan:Roh KudusMaksud dariSi PenulisAsliVariasiNaskahNaskahTertulisOrangPercayaAkhir ZamanPenermaAsliDalam kenyataannya keseluruhan tiga komponen tersebut harus di ikut sertakan dalam prosespenafsiran. Untuk tujuan peneguhan, tfsiran saya berfokus pada dua komponen pertama: si penulis dannaskah asli. Saya barangkali bereaksi terhadap pelanggaran-pelanggaran yang saya dapati: (1) pengalegorisasi-anatau peng-rohani-an suatu naskah dan (2) tafsiran “tanggapan pembaca” (apa artinyabagiku). Pelanggaran dapat terjadi di tiap tingkatan. Kita harus selalu memeriksa motivasi, kecondongankecondongan,teknik-teknik, dan aplikasi-aplikasi kita.Namun bagaimana kita memeriksanya jika tidakterdapat pembatassan-pembatasandari suatu penafsiran, tak ada batas, tanpa kriteria? Di sinilah dimanamaksud kepenulisan dan struktur tulisan memberikan kepada saya beberapa kriteria untuk membatasicakupan dari kemungkinan penafsiran yang memenuhi syarat.Menanggapi teknik-teknik pembacaan yang tidak tepat ini, kemungkinan pendekatan untukpembacaan Alkitab secara benar yang bagaimana yang bisa menawarkan suatu tingkat konsistensi danpeneguhan tertentu?III. Kemungkinan-Kemungkinan Pendekatan Untuk Pembacaan Alkitab Secara Benar.Di titik ini Saya tidak sedang mendiskusikan teknik tunggal untuk menafsirkan suatu kategoriseni (genre) tertentu tetapi prinsip-prinsip umum hermenetik yang tepat untuk semua jenis naskahAlkitab. Sebuah buku yang baik untuk pendekatan pendekatan kategori seni (genre) tertentu adalahBagaimana Membaca Alkitab Agar Mendapatkan Semua Manfaatnya. Karangan Gordon Fee danDouglas Stuart, yang diterbitkan oleh Zondervan.Metodologi saya berfokus mula-mula pada pembaca yang memberi kesempatan Roh Kudus untukmenerangkan Alkitab melalui empat siklus pembacaan pribadi. Hal ini membuat Roh Kudus, naskahbacaan, dan si pembaca menjadi yang terutama dan bukan hal sekunder. Hal ini juga akan melindungi sipembaca dari pengaruh-pengaruh yang tidak semestinya dari si komentator. Saya mendengar ada yangberkata bahwa: “Alkitab memiliki banyak sekali pernyataan/keterangan pada komentari-komentari”. Inixvi