Ulangan - Free Bible Commentary

2. Pemeliharaam khusus bagi masyarakat miskin, orang yang kehilangan haknya, dan tidak berdaya.C. YHWH memerintahkan umat-Nya dengan cara (jalan) yang jelas. Dia ingin mereka untuk memahami danbertindak dengan tepat. Tindakan mereka harus mencerminkan karakter-Nya sebagai sarana menjangkaumereka yang belum mengenal-Nya (hubungan iman pribadi dan nasional). Hukum adalah karunia Tuhankepada umat manusia jatuh, bukannya pelaksanaan pengendalian yang berubah-ubah! Merekamenunjukkan dengan banyak cara yang praktis dan spesifik bagaimana "bangsa yang tidak kudus" bisatinggal dalam persekutuan dengan Allah yang kudus!KAJIAN KATA DAN FRASANASKAH NASB (UPDATED): 21:1-91 "Apabila di tanah yang diberikan TUHAN, Allahmu, kepadamu untuk menjadi milikmu, terdapatseorang yang mati terbunuh di padang, dengan tidak diketahui siapa yang membunuhnya, 2 maka haruslahpara tua-tuamu dan para hakimmu keluar mengukur jarak ke kota-kota yang di sekeliling orang yangterbunuh itu. 3 Kota yang ternyata paling dekat dengan tempat orang yang terbunuh itu, para tua-tua kotaitulah harus mengambil seekor lembu betina yang muda, yang belum pernah dipakai, yang belum pernahmenghela dengan kuk. 4 Para tua-tua kota itu haruslah membawa lembu muda itu ke suatu lembah yangselalu berair dan yang belum pernah dikerjakan atau ditaburi, dan di sana di lembah itu haruslah merekamematahkan batang leher lembu muda itu. 5 Imam-imam bani Lewi haruslah tampil ke depan, sebabmerekalah yang dipilih TUHAN, Allahmu, untuk melayani Dia dan untuk memberi berkat demi namaTUHAN; menurut putusan merekalah setiap perkara dan setiap hal luka-melukai harus diselesaikan. 6 Dansemua tua-tua dari kota yang paling dekat dengan tempat orang yang terbunuh itu, haruslah membasuhtangannya di atas lembu muda yang batang lehernya dipatahkan di lembah itu, 7 dan mereka harus memberipernyataan dengan mengatakan: Tangan kami tidak mencurahkan darah ini dan mata kami tidakmelihatnya. 8 Adakanlah pendamaian bagi umat-Mu Israel yang telah Kautebus itu, TUHAN, dan janganlahtimpakan darah orang yang tidak bersalah ke tengah-tengah umat-Mu Israel. Maka karena darah itu telahdiadakan pendamaian bagi mereka. 9 Demikianlah engkau harus menghapuskan darah orang yang tidakbersalah itu dari tengah-tengahmu, sebab dengan demikian engkau melakukan apa yang benar di mataTUHAN."21:1-9 Ini adalah konteks tentang bagaimana untuk menyucikan tanah bila seseorang yang dibunuh ditemukan dilapangan terbuka, jauh dari kota manapun. Pembunuhan mencemari tanah YHWH (misalnya, 7:13, 11:9,21, 28:11,30:20) dan harus ditangani dengan cara yang sesuai (yaitu, korban).21:2 "tua-tuamu dan para hakimmu" Ada pemimpin-pemimpin lokal yang diangkat yang duduk di pintu gerbangkota dan mengadili kasus-kasus masyarakat. Hanya jika mereka menghadapi masalah baru mereka membawa kasustersebut kepada otoritas yang lebih tinggi (yaitu, imam Lewi, lih. ay 5). Mereka mengukur jarak dari mayat yangditemukan tersebut ke kota-kota di sekitarnya. Kota yang terdekat harus melakukan ritual tertentu (lih. ay 3-8). Inimenunjukkan rasa bersalah mereka oleh karena kedekatan. Kota yang terdekat bertanggung jawab atas tuduhankebersalahan darah, yang dapat mempengaruhi berkat YHWH di seluruh wilayah (lih. 19:13).21:3 "lembu… yang belum pernah dipakai, yang belum pernah menghela dengan kuk." Ini berarti sapi yangbelum digunakan untuk pekerjaan pertanian.21:4 "suatu lembah yang selalu berair dan yang belum pernah dikerjakan atau ditaburi" Lembah itu, jugaharus belum tercemar oleh aktivitas manusia atau masih dalam keadaan alami. Air melambangkan menyingkirkanrasa bersalah (mirip dengan kambing dari Imamat 16). "mematahkan batang leher lembu muda itu" Para rabi di kemudian hari berkata "penggal kepalanya dengankapak" karena mematahkan leher adalah tugas yang sulit (lih. Kel 13:13; 34:20). Namun demikian, darah tampaknyatidak terlibat dalam ritual tersebut, namun konsep substitusi. Sapi yang tidak bersalah secara seremonial itu219