Ulangan - Free Bible Commentary

7. Surga adalah pemulihan persekutuan sempurna dari Taman Eden. Surga adalah Yerusalem Baruyang turun dari kehadiran Allah (lih.Wahyu 21:2) ke bumi yang dimurnikan (lih.II Pet 3:10).Alkitab dimulai dan berakhir pada tema yang sama.a. persekutuan pribadi yang intim dengan Allahb. di sebuah taman (Kej. 1-2 dan Wahyu 21-22)c. oleh pernyataan kenabian, kehadiran dan persahabatan binatang (lih.Yes. 11:6-9)B. Perjanjian Lama1. Ada begitu banyak a kata-kata Ibrani berbeda yang membawa konsep kesempurnaan, tanpa dosa,tak bersalah, bahwa akan sulit untuk disebutkan dan menampilkan semua hubungan yang rumit.2. Istilah utama membawa konsep kesempurnaan, tanpa salah, atau tanpa dosa (menurut Robert B.Girdlestone, Synonyms of the Old Testament, hal. 94-99). Adalah:a. Shalomb. Thamamc. Calah3. Septuaginta (yaitu, Alkitab dari jemaat mula-mula) banyak menerjemahkan konsep-konsep ini kedalam istilah yang digunakan dalam bahasa Yunani Koine PB.4. Konsep utama terhubung ke sistem pengorbanan.a. amēmos (lih. Kel. 29:1; Im. 1:3,10; 3:1,6,9; Bil. 6:14; Maz. 26:1,11)b. amiantos dan aspilus juga memiliki konotasi ibadatC. Perjanjian Baru1. Konsep yang saha. konotasi ibadat Ibrani yang sah diterjemahkan oleh amēmos (lih.Ef. 5:27; Fil. 2:15; 1 Pet. 1:19)b. konotasi Yunani yang sah (lih. 1 Kor 1:8; Kol 1:22)1. Kristus tidak berdosa, tidak bersalah, tanpa cela (amēmos) (lihat Ibr. 9:14; 1 Pet. 1:19)Pengikut Kristus harus meniru-Nya (amēmos) (lih. 1:4; 5:27; Fil. 2:15; Kolose 1:22, II Pet. 3:14;Yudas 24; Wahyu 14:5 )2. Konsep ini juga digunakan para pemimpin jemaata. anegklētos, “tak bercacat” (lih.I Tim. 3:10; Titus 1:6-7)b. anepileptos, “tidak bercela” or “tanpa cela” (lih.I Tim. 3:2; 5:7; 6:14; Titus 2:8)4. Konsep "bersih" (amiantos) digunakan untuka. Kristus sendiri (lih.Ibr. 7:26)b. Warisan orang Kristen (lih.I Pet. 1:4)5. Konsep “seluruhnya” atau“utuh” (holoklēria) (lih. Kis. 3:16; I Tes. 5:23; Yak. 1:4)6. Konsep “Tanpa salah”, tak bersalah, tak berdosa dikatakan dengan amemptos (lih.Luk. 1:6; Fil.2:15; 3:6; I Tes. 2:10; 3:13; 5:23)7. Konsep “bukan subjek untuk disalahkan” dikatakan dengan amēmētos (lih.I Pet. 3:14)8. Konsep “ bersih”, “tidak bercacat” sering digunakan dalam bagian yang memiliki salah satu syaratdi atas juga (lih.I Tim. 6:14; Yak. 1:27; I Pet. 1:19; II Pet. 3:14)D. Jumlah kata dalam bahasa Ibrani dan Yunani yang menyampaikan konsep ini menunjukkan betapapentingnya. Tuhan menyediakan kebutuhan kita melalui Kristus dan sekarang memanggil kita untukmenjadi seperti Dia.Orang-orang percaya secara posisi, forensik dinyatakan "benar," "adil" "tak bercela" oleh karyaKristus. Sekarang orang percaya mendapatkan posisi mereka. "Berjalanlah di dalam terang seperti Diaada di dalam terang" (lih.I Yohanes 1:7). "hidup berpadanan dengan panggilan itu" (lih.Ef. 4:1,17;5:2,15). Yesus telah memulihkan gambar Allah. Persekutuan Intim sekarang memungkinkan lagi, tapiingat Tuhan ingin orang-orang yang mencerminkan karakter-Nya, sama seperti Anak-Nya. Kitadipanggil untuk hidup kudus (lih.Mat. 5:20,48; Ef. 1:4; 1 Pet. 1:13-16). Kekudusan Allah, tidak hanyasah, tetapi eksistensial204