Ulangan - Free Bible Commentary

3:23NASB, NKJV,NJB"memohon"NRSV "memohon"TEV"dengan sungguh-sungguh berdoa"Aku sungguh-sungguh memohon pada (BDB 335, KB 334, Hithpael IMPERFECT, lih I Raj 8:33,47,59; II Taw6:37; Ayb 8:5; 9:15; Maz 30:8; 142:1; Hos 12:4) Tuhan. Musa dalam penderitaan atas tidak diizinkannya untukmemasuki Tanah Perjanjian.3:24 "Ya, Tuhan Allah" Istilah untuk "Tuhan" di sini adalah kata adonai (BDB 10), yang adalah kata Ibrani untuk"pemilik," "tuan," "suami," atau "Tuhan." Kata "Allah "adalah kata Ibrani YHWH (BDB 217). Dia berkata "Tuhan,YHWH." Penunjukan ini jarang digunakan dalam tulisan-tulisan Musa. Ini adalah bahasa doa Musa. Lihat TopikKhusus: Nama untuk Tuhan pada 1:3. "Engkau telah mulai memperlihatkan kepada hamba-Mu ini kebesaran-Mu dan tangan-Mu yang kuat"Musa memohon bahwa pengetahuannya yang mendalam tentang YHWH, karakter-Nya (lihat catatan penuh pada4:31 dan 10:17), perbuatan-Nya akan memotivasi YHWH untuk membiarkannya melintasi Yordan, tapi YHWHtidak membedakan orang! "sebab allah manakah di langit dan di bumi, yang dapat melakukan perbuatan perkasa sepertiEngkau?" Apakah konsep bahwa Allah adalah Allah yang tertinggi di antara banyak yang lain ini disebuthenoteisme (misalnya, Kel 15:11 dan. Ul 4:7 ; 5:7, lihat Kajian Alkitab Yahudi, hal 379-380)? Apakah ini berartibahwa Musa tidak menyangkal keberadaan allah lain, namun YHWH adalah yang terkuat? Atau ini monoteisme(misalnya, 4:35,39; 6:4; Kel 20:2-3; Yes 43:11; 44:6,8,24; 45:5,6-7,14,18, 21,22), satu dan hanya satu-satunyaAllah? Kita benar-benar tidak tahu. Saya lebih suka percaya bahwa Musa tidak merujuk pada allah-allah lain, tetapikepada kekuatan spiritual lainnya, misalnya, yang kadang-kadang disebut elohim (lih. Maz 8:5; 82:1,6; I Sam28:13).3:25 "Biarlah aku menyeberang dan melihat" Frasa ini memiliki dua KATA KERJA:1. "menyeberang" - BDB 716, KB 778, Qal COHORTATIVE2. "melihat" - BDB 906, KB 1157, Qal SEMPURNA, tetapi dalam pengertian COHORTATIVE3:26 "TUHAN murka" Ini adalah contoh dari bahasa antropomorfis ("marah" BDB 720, KB 780, lihat TopikKhusus pada 2:15). Bagaimana kita bisa mengekspresikan Allah yang sedang marah tanpa menggunakan istilahmanusia? Kita tidak bisa, tetapi kita harus ingat bahwa Tuhan bukanlah manusia dan tidak berpikir dan bertindakseperti manusia. Kita menggunakan istilah manusia untuk menggambarkan sifat Allah yang mengetahui bahwamanusia yang jatuh tidak dapat secara penuh menggambarkan Allah.Dosa publik Musa (lih. 32:51; Bil 20:10-12; 27:12-14) membawa konsekuensi publik! "oleh karena kamu" Lihat catatan di 1:34,37. "Cukup! Jangan lagi bicarakan perkara itu dengan Aku." Musa telah berdoa berulang-ulang (lih. Bil 20:2-13; 27:13, Ul 1:37; 3:23-27), "Maafkan aku, tolong katakanlah saya pergi ke Tanah Perjanjian" Akhirnya Tuhanberkata," Tidak, jangan bertanya lagi" (BDB 414, KB 418, Hiphil JUSSIVE).3:27 Ayat ini dan ay 28 memiliki serangkaian perintah dalam menanggapi doa Musa:1. "Naiklah" - BDB 748, KB 828, Qal IMPERATIVE2. "Layangkanlah" - BDB 669, KB 724, Qal IMPERATIVE3. "Lihatlah" BDB 906, KB 1157, Qal IMPERATIVE55