Pagine di vita nel Canavese del basso Medioevo - Uni3 Ivrea

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Si stabilì che se qualcuno farà, in un suo podere o fuori una bosa per cacciare e catturare selvaggina sarà tenuto e dovrà rendere pubblica detta costituzione di bosa e divulgarla mediante grida o almeno in chiesa di fronte al popolo una volta l’anno e all’inizio della costruzione della bosa perché non possa derivarne danno ai suoi vicini, e questo sotto pena di venti soldi e del rimborso del danno a chi lo ha subito. In molti altri statuti si stabiliscono le norme per la vendita al mercato di varie specie di derrate e fra l’altro compare anche la selvaggina non meglio specificata. Altre volte invece si nominano i tipi di selvaggina. Così ad esempio, a Pont (1562, cap. 50) si elencano cervi, lepri, fagiani, pernici. Sempre a Pont (sec. XIII, cap. 50) fanno la loro comparsa orsi e stambecchi. E con questo termina la parte dedicata agli animali. La prossima volta parleremo di attrezzi e mestieri. 18
4 – Attrezzi e mestieri. Negli Statuti è grandissimo il numero degli attrezzi citati, relativi ai mestieri che a quei tempi impegnavano la gente. Visto quanto abbiamo detto nelle lezioni precedenti, è naturale che la maggior parte fosse in funzione dei lavori agricoli e proprio da loro inizieremo, senza alcuna pretesa di organicità e completezza. A volte può succedere di incontrare nomi di oggetti non individuabili, perché ormai da lungo tempo caduti in disuso, ma per fortuna Giuseppe Frola, vissuto in una tradizionalissima società contadina, nel suo glossario annesso al Corpus statutorum Canavisii ce ne dà la spiegazione. In caso contrario, non avrei certo potuto neppure immaginare che diavoleria fosse l’ ambolacium de quercu nominato negli Statuti di Albiano (1429, cap. 129). Si trattava, come dice il Frola, di un ordigno di quercia ritorta che assicura il timone del carro al giogo dei buoi. (Frola ne riporta anche il nome in piemontese, anbulàs, ma credo che ben pochi ormai lo abbiano sentito!). Altre volte si tratta di nomi generici, come il nostro “cosa” o “oggetto”, ad esempio asiamenta, che Frola definisce: utensili e attrezzi di un artigiano, strumenti campestri. È comunque interessante leggere qualche capitolo in cui compare tale vocabolo, perché ci apre un ulteriore spiraglio sulla vita dell’epoca, quello dei tentativi di appropriazioni indebite, che del resto abbiamo già incontrato a proposito degli animali. Statuti di Agliè (1448, cap. 10): Stabilirono che se qualcuno troverà nel territorio e nel distretto di Agliè degli “asiamenta” di un suo vicino, li dovrà notificare al signor podestà nella sede in cui si amministra la giustizia, o al Sacerdote perché lo divulghi in chiesa davanti al popolo, entro dieci giorni dal ritrovamento, se non farà così dovrà pagare come multa il doppio del valore della cosa trovata e restituire l’oggetto al vicino che ne è proprietario. Se poi il vicino accetterà come sua una cosa che non è sua, pagherà una multa pari al doppio del valore della cosa, che dovrà restituire al legittimo proprietario. Disposizioni quasi identiche, anche nella formulazione, si trovano negli Statuti di Lessolo (1430, cap. 120), ma il termine per la denuncia al podestà o 1
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