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fidenze reciproche saranno superate e che la circoncisione dei tredici
convertiti segnerà l’accoglienza del singolare profeta nel seno di
Abramo.
Chissà se nel tempo vi saranno stati contatti, o conoscenza, o messaggi,
tra il profeta Manduzio e l’altro visionario del Gargano, Pio da
Pietrelcina? Forse è blasfemia porre la questione. Ma non possiamo
scordare che il Gargano è prodigo di visioni. A partire da quelle concesse
ai fedeli avvolti nel vello del caprone appena sacrificato nel tempio
di Podalirio, durante il rito notturno dell’incubatio.
La Grotta dell’Angelo
Matteo ancora, fresca incarnazione dello spirito dei luoghi, guida l’annosa
cordata di visitatori sù per il bosco fino alla Grotta dell’Angelo.
Franco chiede di fare il punto. Dunque: la Torre Mileto, Devia e la
Grotta sono allineati lungo una direttrice nord-sud: invece le tre Grotte
garganiche di San Michele – Devia, Cagnano Varano e Monte S.
Angelo – sono in linea da nord-ovest a sud-est. Alle suggestive proiezioni
cosmiche mancano purtroppo le Tremiti, troppo spostate ad ovest
per partecipare a questa configurazione mistica. Pazienza.
Da soli non arriveremmo mai all’imboccatura della grotta dell’Angelo.
Ma eccola qui. Avvicinandoci tra gli alberi del bosco il primo sguardo
viene attratto, in alto rispetto all’ingresso, da una cavità di aspetto inequivocabile:
un organo femminile. Guardando meglio ce ne sono altre
due intorno, e forse l’imboccatura stessa della grotta, prima di essere
addomesticata, aveva questo disegno. Istintivamente tornano in mente
situazioni simili. La grande fenditura al centro delle tombe dei re achemenidi,
a Naqsh-e Rustam. O anche, più vicina a noi, la spaccatura del
monte di Sulmona che fa da asse al tempio di Ercole Curino, sacro alla
transumanza.
L’ingresso ricorda una gola umana. Avanzando, più che altro sembra di
essere Pinocchio nel ventre della balena. Dal Paleolitico al Medioevo
l’uomo ha lasciato tracce sicure per gli archeologhi, ma ha pure confi-
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