Untitled

anche lungo un percorso alternativo: da Benevento prende per Ariano,
Troia, Herdonia, Canosa; ma volendo da Troia indirizza verso Lucera,
Arpi, Siponto, il mare. Attorno a Canosa la via Traiana si immette sulla
Litoranea che viene giù da Buca in Molise per Teanum Apulum (la
nostra Tiati, poi Civitate), Arpi, Siponto, Salapia fin oltre l’Ofanto e il
porto di Canosa. Territori familiari, o che lo diverranno a chi avrà la
pazienza di leggere questo libro.
In più, da Herdonia verso Ascoli e oltre il Subappennino si stacca una
bretella, la via Aeclanensis, che collega l’Appia con la Traiana, e una
seconda bretella che termina a Venusia. Di queste informazioni, oltre
agli archeologhi, possono godere gli appassionati di trekking. A noi
rimane, oltre a un po’ di confusione di secoli e di luoghi, la certezza che
Herdonia nasce e rinasce attraverso distruzioni e abbandoni proprio
perché si trova in quella posizione lì. Ha la missione di raccogliere e di
smistare, e naturalmente di vendere servizi, sia a livello di grande viabilità
internazionale che di raccordo con gli spostamenti di raggio locale,
e sicuramente di interscambio con il sistema di strade commestibili:
i tratturi.
Questa vocazione al viaggiatore ci richiama altre ‘città dimenticate’ per
le vie della seta, del sale, delle spezie. Non vediamo il Tetrapylon di
Palmira, o il ponte di accesso alla Commagene, o le colonne ritorte di
Apamea. Però l’essenza è la stessa. C’è la strata. L’orgoglio delle pietre
allineate con cura dove i carri, con i secoli, scavano un binario che
porta dovunque, fin dove è grande l’Impero. Abbiamo visto la prosecuzione
di questa via: alle porte di Kars, al passo del Giogo, a Cordoba,
a Birmingham. La strata che entra da una porta di Herdonia e subito
trova un ninfeo, cioè un monumento all’acqua, perché l’acqua è la
prima cosa necessaria a chi arriva, è una metonimia della città. Ma
anche una metafora: Herdonia è quello. E’ il viaggio.
Si lascia la via Traiana, ci si inoltra per la città verso il Foro dove il
viaggiatore poteva soddisfare i bisogni di socialità: templi, porticati,
botteghe, le terme, il teatro. Nella valle scavata emergono i basamenti
e i capitelli in pietra della Basilica, il palazzo di giustizia: non ci sono
più le colonne, che erano di mattoni stuccati. Si vedono bene invece le
24