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porale. Esso nasce forse con le invasioni barbariche ed è uno dei temi<br />

portanti della storia europea fino ad oggi stesso.<br />

Ordona e il suo territorio vengono acquistati dalla Compagnia di Gesù<br />

per instaurare una rete di imprese agricole. C’è da dire che nel Regno<br />

di Napoli i possedimenti della Compagnia, verso la metà del<br />

Settecento, coprono una superficie enorme. C’è anche da dire che l’esperienza<br />

nell’agricoltura i Gesuiti se la sono fatta in maniera assolutamente<br />

innovativa e socialmente qualificata nell’America meridionale.<br />

Le reducciones del Paraguay, che abbiamo visto sullo schermo nel film<br />

‘Mission’ con Robert De Niro e Jeremy Irons, sono una sponda geniale<br />

e cristiana rispetto all’orrenda colonizzazione iberica del continente.<br />

Non abbiamo elementi per capire se la Ordona gesuitica avesse uno<br />

spessore storico paragonabile. Quello che sappiamo è che dall’America<br />

latina si avvia una pulsazione sociale, politica, religiosa, culturale che<br />

avrà, tra le sue conseguenze marginali, l’allontanamento dei Gesuiti da<br />

Ordona e un tentativo borbonico, intelligente ma non abbastanza, per<br />

assicurare il transito da una produzione ‘collettivista’ a una ‘liberista’.<br />

Ma che cosa succede alle spalle di Ordona?<br />

All’origine vi sono gli encomenderos, i proprietari terrieri spagnoli e<br />

portoghesi che non si sono mai rassegnati all’idea che i Guaranì e gli<br />

altri nativi del Cono Sur siano considerati come esseri umani. Tanto che<br />

il mitico vescovo degli Indios, Bartolomé de las Casas, viene costretto<br />

nel 1547 a rientrare in Spagna e ivi difendersi dalle accuse del padre<br />

Ginés de Sepúlveda sostenitore della schiavitù naturale degli indigeni.<br />

Ovviamente tutta la disputa teologica altro non era che una lotta sferrata<br />

dagli encomenderos per aver mano libera nello sfruttamento<br />

bestiale ma, insieme, la coscienza pulita: con la benedizione del potere<br />

spirituale e l’approvazione di quello temporale. Cosa che otterranno<br />

alla grande quando, in pieno Settecento, le istanze del latifondismo<br />

retrogrado si sposeranno con il progressismo illuministico nel combattere<br />

la manomorta ecclesiastica. Eterogenesi dei fini in una fase di<br />

‘ricorso’ della storia, professor Vico?<br />

I Gesuiti caddero nella stessa rete in cui erano caduti i Templari quat-<br />

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