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con la spada. Tre volte disarcionato, tre volte riprende vigore e torna
a combattere con maggiore efficacia, perché è il furore che lo stimola.
Così Roberto non cessa di far strage con diversi tipi di morte degli
Svevi che gli si oppongono; ad alcuni tronca un piede, ad altri le
mani, ad altri sfracella il capo e il corpo; ad alcuni taglia a pezzi il
ventre e il petto, ad altri trafigge le costole dopo aver tagliato il capo,
rendendo i grandi corpi mutilati simili ai piccoli e dimostrando che
non sempre agli uomini più dotati fisicamente tocca il premio alla
bravura, di cui spesso sono dotati i più esili. Come è stato provato al
termine dei combattimenti, in questa battaglia nessuno, vincitore o
vinto, ha vibrato colpi così pesanti”.
Riccardo di Aversa, il colpo decisivo (Guglielmo di Puglia).
“Mentre ritorna dopo aver compiuto ingente strage di Italiani, di cui
una parte fugge, un’altra viene uccisa da spade e da lance, allorché
vede che così i Teutonici resistono ai suoi compagni, esclama:
‘Ahimè, la vittoria che noi credevamo acquisita con la fine del combattimento,
non ha ancora posto fine alla battaglia!’; e senza indugio
si scaglia nel mezzo dei nemici. Costoro, persa ogni speranza di fuga
e di salvezza, resistono con maggior violenza, ma a nulla giova la
loro resistenza, perché vengono circondati dalla moltitudine dei
nemici. La gloriosa armata del vittorioso Riccardo è causa di grave
rovina per i nemici che, miseri, vengono annientati con diversi tipi di
uccisione, e di tanta moltitudine non sopravvive nessuno”.
Il dramma di Leone IX (Goffredo Malaterra, Guglielmo di Puglia,
Amato di Montecassino).
“Apostolicus, fuga vitae asylum expetens, intra urbem provinciae
Capitanatae, quae Civitata dicitur, sese profugus recepit. Il Padre
apostolico cerca rifugio in Civitate. Quem hostes insequentes, armato
milite obsident: aggeres portant, machinamenta ad urbem capiendam
parant, incolas minis terrent, ut apostolicum reddant. I
Normanni lo incalzano, pongono assedio con soldati armati, allestiscono
dei terrapieni, preparano macchine per sferrare l’assalto,
minacciano gli abitanti perché consegnino il papa. Si tratta, ma solo
a tutela della città; quanto al papa, eum per portas eiciunt: lo sbattono
fuori dalle porte”.
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