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egit, Nicomedes Caesarem era la canzoncina che girava affettuosamente
fra le truppe.
Per onestà intellettuale bisogna dire che non tutti condividono la nostra
opinione sulla personalità di Annibale. Tito Livio, che è la fonte principale,
sferra un attacco assoluto sul piano morale: “… nessun senso
del vero e del sacro, nessun timore degli dèi, nessun rispetto per i giuramenti,
nessuno scrupolo di coscienza”. Giovenale, nella X satira, esibisce
il suo spirito di Romano meschino. “Qual’è dunque la fine? Oh
gloria! Viene sconfitto, naturalmente, e scappa in esilio a gambe levate.
Lì siede, cliens nobile e speciale, davanti alla tenda pretoria del re.
Aspetta che il tiranno di Bitinia si degni di aprire gli occhi. E a quella
vita che mise sottosopra l’universo, non metteranno fine né pietre, né
frecce, ma quel famoso anello, vindice di Canne e punitore di tante
stragi”.
L’anello famoso con veleno. Un giorno lo vince la stanchezza di fuggire,
di vivere. E’ l’anno 183 avanti Cristo. “I Romani non hanno tempo
di aspettare la morte di un vecchio. Liberiamoli dunque da questa lunga
angustia”. E ‘maledicendo la vita’ – dice Livio – beve in una coppa il
veleno che aveva sempre celato nel famoso anello. Hic vitae exitus fuit
Hannibalis: così esce di scena il grande mattatore. Sulla spiaggia di
casa sua, in vista del Mar di Marmara.
A Libyssa che adesso si chiama Gebze ed è famosa non tanto per la
tomba quanto per la bellezza del luogo e per il ponte costruito nel
Cinquecento dal grande architetto Sinan. Forse c’era anche bisogno di
compliance con il destino: “Una zolla libyssa, libica, coprirà le tue
ossa”, gli era stato predetto. Come a Federico II: morirai sub flore.
Come a papa Gerberto: finirai la vita a Gerusalemme. A tutto si può
sfuggire ma non alle leggende sulle profezie.
E questa è la parte maschile della coppia ‘maledetta’ che trasmette un
brivido alle acque dello stagno davanti a Salapia distrutta.
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