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Quel che è certo, nel tempio in cima al monte si pratica l’antichissimo
rito dell’incubatio. Calcante appare ai dormienti nel vello nero del
caprone sacrificato e svela gli arcani esistenziali. Anche Fauno, presso
Tivoli, offre lo stesso servizio: lo descrive Virgilio nel settimo libro
dell’Eneide. Bisogna dire che, all’origine, i riti di incubatio e in genere
le interpellanze degli oracoli si facevano volentieri nelle grotte, vicini
al grembo della Terra. Forse è lì che Michele…
Podalirio è invece il grecissimo figlio di Esculapio e fratello dell’ ‘ufficiale
medico’ Macaone; i due guariscono Filottete dalla purulenta ferita
causata dal morso di un serpente; si rilegga l’omonima tragedia di
Sofocle, mentre si dà per scontato che l’Iliade sia il livre de chevet di
ogni buon Occidentale.
Il cristianesimo, in qualche secolo, nel passare da religione urbana a
credenza rurale, fa tabula rasa di queste pratiche. Ma i bisogni restano.
E ci rimane un dubbio: Michele avrà saputo rispondere in qualche
modo ai bisogni di divinazione delle popolazioni del Tavoliere? E
come avrà fatto?
La morte di Siponto
La vittoriosa e in parte enigmatica cattedrale di Santa Maria, consacrata
da Pasquale II nel 1117 con la traslazione del corpo del vescovo San
Lorenzo, domina un territorio vasto che gli scavi ci consentono di
immaginare, in parte. C’è anche il pavimento della cattedrale precedente,
ortogonale a questa. Ci sono gli ipogei in vista del mare. Se ci
facciamo suggerire una lettura del luogo da un poeta ionio, sentiremo
che questi muri di calcare dorato
siedon custodi dei sepolcri, e quando
il Tempo con sue fredde ali vi spazza
fin le rovine, le Pimplee fan lieti
di lor canti i deserti, e l’armonia
vince di mille secoli il silenzio.
Il silenzio di Siponto si chiama acqua, sabbia, malaria e terremoto. A
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