Untitled

La Fille ainée de l’Église.
Non sappiamo se la liquidazione degli Hohenstaufen rientri in qualche
modo tra gli archetipi della questione franco-tedesca. Sedan e
Dunkerque contro Benevento e Tagliacozzo? Certo è che gli Svevi vengono
atterrati da una filiera di papi francesi che vogliono insediare il
sang royal capetingio nel Sud Italia considerato come proprietà feudale.
La tensione tra la Sede di Pietro e le successive case imperiali germaniche,
dopo l’idillio tra Gerberto d’Aurillac e Ottone III di Sassonia,
è un’asse portante dell’alba del Millennio. Chi non ricorda Enrico IV
in ginocchio nella neve davanti al castello di Canossa? E la lotta per le
investiture, monumento al conflitto di interessi per due secoli (se un
vescovo è anche signore feudale, chi ha il diritto di nominarlo: il capo
della piramide feudale o il capo della piramide ecclesiastica)? Però fino
alla morte di Federico il dissenso non si era mai intrecciato con le
nascenti nazionalità.
Apre le ostilità papa Urbano IV; Jacques Pantaléon, il figlio del ciabattino
di Troyes innalzato nel 1261 al soglio pontificio per manifesta
volontà divina: per sbaglio bussò alla porta del Conclave, gli aprirono
e lo incoronarono. Manfredi offre tempestivamente l’omaggio feudale
e una somma di denaro per le opere di carità del nuovo papa. Ma
Urbano apre il fuoco su tutta la linea: la Crociata; la richiesta a Luigi
IX poi santo di prestargli il fratello, l’inquietante ed insonne Carlo
d’Angiò; la citazione di Manfredi in giudizio; le pressioni sul re
Giacomo d’Aragona per impedire le nozze tra il figlio Pietro e la figlia
di Manfredi, Costanza. Ma quello che ci fa intravedere un disegno
nazionalistico nella lotta contro gli Hohenstaufen è che Urbano rafforza
nel Sacro Collegio la presenza di cardinali francesi: anche dopo la
sua morte è assicurata l’entente cordiale tra la Sede apostolica e la
nazione definita, al battesimo di Clodoveo, la Fille ainée de l’Église.
E infatti nel 1265 il nuovo papa è Guy Foulques da Saint-Gilles du
Gard, la cui abbazia è oggi reputata per la facciata mai completata e per
la grazia della fecondità che viene concessa alle signore che venerano
le reliquie del santo; la grazia opposta a questa non risulta che sia elargita
in alcun santuario. Clemente IV è meno assatanato del predeces-
178