Untitled

pies, corbeaux nous ont creusé les yeux,
et arraché la barbe et les sourcils.
Dante invece idealizza anche fisicamente questa salma sciagurata:
“biondo era, e bello, e di gentile aspetto
ma l’un dei cigli un colpo avea diviso”.
A Lucera la sconfitta di Benevento procurerà un nuovo signore e toglierà
il benessere, la libertà, l’autonomia relativa, il ruolo di ‘vetrina
dell’Islam’ verso l’Occidente. Ma ancora non tutto è perduto, in questo
oscuro 1266. E nemmeno nel 1268, quando a Tagliacozzo il fratello
Corradino viene sbaragliato e a Napoli perderà la testa. L’altro fratello,
Enzo, passerà la vita a Bologna, in prigione. Il peggio tocca all’ultimo
fratellino, Enrico, che vegeta per trent’anni in una segreta di Castel
dell’Ovo, e non rivedrà la luce.
Sarà nel 1300 che il combinato disposto del Giubileo di Bonifacio VIII
e del bisogno di soldi di Carlo II, lo ‘sciancato alquanto’, avvicinerà la
distruzione non solo della città ma della comunità islamica nel territorio
di Lucera. Le sue mura abbattute segneranno il piccolo transito di
un’epoca: la fine di un sogno illuministico, realistico e anche un po’
cinico – e quindi pienamente politico – di Federico. E di Manfredi, il
figlio illegittimo in cui egli si rispecchiava. Lo dice a chiare note il presunto
Nicolò de Jamsilla. Il nome Manfredi infatti è Manens
Fredericus (l’Imperatore è vivo e lotta con noi), Manus Frederici (a me
lo scettro!), Mens Frederici (la sua memoria ci accompagna), Minor
Fredericus (ma crescerà), Mons Frederici (la fortezza che difende la
gloria del babbo).
Chi è ‘abd el-Aziz, il signore moro di Tertiveri
Tertiveri multiculturale aveva accolto il vescovo di Lucera con il clero
e una parte dei cristiani, dal 1246 al 1255: non parlavano arabo, si dice,
e quindi non riuscivano a comunicare con la città saracena. Forse è un
pretesto. Nel frattempo lontano da Tertiveri e anche da Lucera la comu-
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