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otteghe, che sono tante per tanti clienti. Le terme sono un po’ più a
nord, lungo il tracciato della via Traiana che non si vede. L’anfiteatro
invece è incassato nel perimetro delle difese della città daunia, da una
parte. La forma leggibile sotto il manto d’erba che in questo momento
è secca ci ricorda altri edifici che hanno finto di scomparire e occhieggiano
sotto forma vegetale, come il Circo Massimo quando era un
bosco di oleandri. Forse una anticipazione del ‘bosco verticale’, moderno
ripensamento del grattacielo.
Di fronte alla Basilica l’edificio che ci impressiona di più: il macellum.
Fantasmi di decorazione sull’intonaco, come uno spiritello ormai
monocromo sulla destra, e si capisce che sta per smaterializzarsi.
Angela, abituata a fare la spesa in ogni genere di esercizio commerciale,
è colpita dal concept della costruzione. Ricorda, come spaccio alimentare,
un mercato coperto tipo la Boquería di Barcellona. Di certo
il macellum è un progetto architettonico raffinato nella divisione dello
spazio quadrato in quattordici corner rispettando la zona di accesso circolare.
Forse era un mercato di lusso, se viene da lì il Nettuno marmoreo
conservato al Museo Civico di Foggia. Raffigura il dio del mare
con un musetto di delfino sul braccio, la parte inferiore di una gamba,
il ginocchio dell’altra; manca tutto il corpo, e sembra un’opera di
Mitoraj.
D’un colpo, come le pietre della via Traiana ci suggeriscono mete favolose,
il macellum ci immette nell’animazione di una comunità che offre
ai viaggiatori il viaticum per il cammino. Da quando il suo nome era
forse Serdonia. La Tabula Peutingeriana la chiama semplicemente
Erdonia, su una strada che non si capisce bene da dove parta e dove
arrivi. L’Itinerarium antonino la chiama Erdonias; il pellegrino di
Bordeaux, Serdonis; Livio anche Ardunas e Nicolò Iamsilla, Dordona.
Insomma, il gioco è sull’aspirazione iniziale, la H di Herdonia, che
nasconde la caduta del ‘sigma bergamasco’, cioè la sibilante aspirata
(come in hura, hota: sopra, sotto). Alla fine cade anche la traccia di
aspirazione. Testimone il nome attuale, Ordona; testimone più antico il
‘Libro di Re Ruggero’, che nel ’bilad ankabarda, il Paese dei
Longobardi, segnala Atrunam: ecco un altro modo di nominare
Ordona. Atrunam come Lujarah.
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